佛教与三言二拍的文体构成

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佛教与三言二拍的文体构成

在我国古代小说的分类中把小说分为白话小说和文言文小说,就佛教本身而言,作为中国的一种外来的文化,却与我国的三言二拍的题材与思想有着极大的联系,并且三言二拍的整个文体构成也受到了佛教的影响。主要体现在其对中国古代的话本小说的催生作用以及在佛教文化传播过程中对三言二拍以诗开始、束的结构形式两方面的影响。



标签:小说;佛教;三言二拍

在我国古代,虽说是外来文化的佛教却在深刻地影响着三言二拍的题材与思想,并且对于三言二拍的文体结构也有一定影响,就以只怪小说为例,只怪小说本身就受到了佛教文化的深远影响,并且在发展中与其它小说的方向不同,伟大的思想家、政治家鲁迅先生很早就意识到只怪小说受佛教文化影响的事实,因为当时在佛经中译文的内容中有很多都是鬼神奇异的内容。这也是奠定佛教对我国文言小说题材与思想、问题结构等影响的基础。



一、佛教对我国话本小说的发展作用

(一)变文的出现

我国古代的小说大致上分为白话文和文言文两类小说,白话文相对于文言文而言起步较晚,而且在漫长历史的发展长河中,很多信息的流失量较大,有关于白话小说的发展、形成都变得不可捉摸。然而敦煌石窟藏卷的出现改变了当时的现状,变文这一文书的发现使得对国文学史探索者对其探索加深,而变文却与佛教有着不可磨灭的联系,文体是一种伴随着着佛教输入古代中国的一种文体。



在唐代,变文作为一种俗讲的底本,因为变文是由于佛教伴随天竺输入的一种文体,所以就变文而言,其自身的题材是与佛教文化有着密不可分的联系,就是说变文作为传播和记载佛教文化的一种载体与形式。比如《太子成道变文》从译文看来就是在很直接的讲述着佛教的故事。



(二)俗讲变文的与时俱进

然而,时间的不断前进就意味着社会经济以及人文化水平的提高,而原有的一些佛教故事以及变文便不能满足社会人群的需求。而此时的俗讲变文也在相应的社会发展下与时俱进,并且朝着新的方向发展,因为俗讲变文的不断发展,教文化原有的色彩也就在时间与世俗内容中被冲淡,对于那些讲唱者而言,讲唱将不再局限于俗讲僧,出现了大批的民间艺人,同时又创作了新的题材,都是以民间传说、历史故事以及现实生活为题材的历史变文。涌现出《王陵变文》《昭君变》等历史性题材的变文。而在变文题材变化的同时就可以证明变文已经开始挣脱佛教原有的文化委背景,不断的创新自身的题材,并且不断的接近现实、




史。此时的变文也就开始把宗教文学朝向民间文学转化。在这样的变化中变文幻身为说经、讲史等,就这样讲唱着中国特色的文化,为后来其在通俗文学上的发展留下了尤为重要的痕迹。



在这一演变当中,话本直接受到变文的影响,在演变过程中,可以把其简单的表述为变文由俗讲佛教文化慢慢演变为民间故事和历史故事,而这一演变过程中佛教是作为影响话本小说的主要原动力。



二、佛教对三言二拍问题构成的影响

话本小说是由佛教文化才开始新生出来的,佛教文化不仅仅单一的影响话本小说的叙事情节、题材。也一并影响了话本小说其本身的文体结构。而要论佛教对三言二拍构成的影响可以从讲经文、话本、佛经以及变文等不同文本中寻求答案,并探索在变文、讲经文中三言二拍的问题构成的整体承袭情况。



(一)变文以及讲经文的叙事机制

变文和讲经文是作为最基本的三言二拍的构成形式,因为变文最初是一种依照式的解说,而这些解说又会涉及到相应的佛经问题。在讲唱经文中需要逐字逐句的进行相应的解说,因为变文是属较为灵活的文体,有些时候就不需要逐字逐句的讲解,虽然变文的整个行文过程仍然有吟词和解说两个重要的环节,以及歌赞和散说回环往复的环节。



(二)变文以及讲经文的文体结构

变文和讲经文的另一个特别鲜明的特征就是在文体的行文中都是以诗开头、结束,然后形成的一种文本结构体系。而这其中的诗又分别分为解座文和押座文。而所谓的押座文也就是适合颂唱,这里面包含的就是全经的大意。可以使人在听的时候感到一定的安心并且能够安定听众的经文。而依据现存的文献看,押座文的出现一般都是由讲经文的演说中依据佛经文化故事演变而来的,而这种种特征都是源于押座文与佛经息息相关的原因。但是由于现在仅存的敦煌讲经文中以及变文的残缺不全,仅有的押座文也是无法进行深入的查询,而从相应的文献看来,一般在讲经文以及变文之首的都是押座文,文体一般都是以韵文的形式为主,言的一般都是为多句式的主要形式,而且因为韵式是属于灵活多变的格式,其内容则可以全部的概述全文的大意并相应的引出正文。另外一方面便是在讲经文以及变文在使用了韵式之后便相应的影响了三言二拍,三言二拍也就是这样因为受讲经文和变文影响,几乎在其近200篇的小说当中都是以诗词的形式作为开头,而叙述者以一首诗词开头的原因,作用都是意在点明主旨,并且用简短的话概括文本的大意,而除此之外就是以诗词开头的时候就会营造一种意境,烘托出相应的情绪,或者是抒发作者的抱负以及感慨。这样在叙说后面的内容的开头就更可以开门见山的叙说。



另一面便是,在有些话本的句首诗的作用相对来说并不是特别明显,这就需要结合后面文本中的内容进行相应的讨论,才能发挥这些经文相应的功能。其实


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