从看中国古代简史浅谈对周朝文化的认识 作者：李静悦 来源：《大经贸》 2020年第6期 李静悦 景德镇陶瓷大学 江西景德镇 333000 【摘 要】 周朝建立后，在对前朝文化基础上积极进行文化建设。周朝主流文化的构建奠定了华夏文化的基础担架与民族文化的未来走向。周朝的文化建设举措加速了周文化的推广和统一，促进了诸夏的凝聚及其与其他民族的内外融合。确立了以周人为核心的华夏族的领袖地位。 一、儒家文化 1）孟子思想 孟子名柯，邹人，他着重发展了孔子“仁”的学说，倡导实行“仁政”，省刑罚，薄税敛，争取民心，认为这样就可以无敌于天下而达于一统，反对以暴力为手段的兼并战争。孟子的“仁政”思想建立在性善论的基础上。他认为人天生就有仁、义、礼、智四种善端，它们是不学而能、不虑而知的，人的修养就是要将这些“善端”在生活中发扬扩大，避免因受外事外物影响而陷于邪恶，最终养成充塞于天地之间的“浩然之气”。“仁政”思想还带有民本主义倾向。 2）荀子思想 荀子名况，赵国人，他在参考、吸取各家学派观点的基础之上对儒家学说进行了重大发展，其思想的很多地方已与孔、孟有显著区别。荀子重点阐发了孔子关于“礼”的理论，特别强调礼在调节社会关系方面的作用。他反对孟子的性善论，认为人性本恶，性善是后天教化的结果。因为人性是恶的，所以要用礼制来约束，做到“明分使群”，各人都确定自己在社会中的具体位置，各尽职责，共同构筑出良好的社会秩序。君主集权和统一是荀子理想社会的重要标志。他认为君主治国重在礼义教化，应当“平政爱民”，但法治、刑罚也是治国的必要手段。荀子还对孔、孟较少谈及的天道观进行了阐述，认为天是没有意志的自然存在，于人事的吉凶祸福无关。人类即应该顺应自然界的规律，同时也可以通过主观努力改造自然，“知天命而用之”。 二、墨家文化 墨子名翟，鲁国人，他的思想较多的反映了社会下层人民的利益。墨子提倡“兼爱”，即无差别的爱，反对儒家有层次、差等的“仁爱”，由此又主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。关于政治，墨子提出“尚贤”，希望上自天子，下到乡里的各级职务都选拔贤人来担任，在“尚贤”的基础上又提出“尚同”，即所有人都要自下而上服从领导，直至“上同于天子”。在经济和社会生活方式而他主张“节用”，反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。 三、道家文化 1）老子思想 《老子》一书写成与战国时期，有关理论的形成要晚于儒、墨学说。《老子》探讨了儒、墨所忽略的宇宙本原问题，提出了“道”的哲学范畴，它无形无相但无处不在，是超越时空的绝对精神。《老子》反对儒、墨“仁政”、“尚贤”的政治理论，主张小国寡民，无为而治，使民无知无欲。《老子》一书中有比较丰富的辩证法思想，揭示了客观世界中普遍存在的矛盾对立关系及其互相转化的现象，但又把矛盾对立面的转化关系过分夸大，认为事物发展仅仅是简单的循环，从而走向相对主义。 2）庄子思想 庄子名周，宋国人，他进一步发展了《老子》的哲学政治思想。庄子同样认为“道”是宇宙本原，并且更强调“”道的主观性和不可知性。其相对主义思想也更加强烈，无是非，齐死生，忘物我，几乎抹杀了一切对立事物的界限。由此他反对社会进步，否定文化知识，痛恨仁义礼乐，主张恢复人的自然本性，做到愚昧全真和心灵的消极自由。 四、周朝其他文化成果 1） 《尚书》与《周易》 《尚书》是现存中国古代最早的一部历史文献汇编，“尚”即上古之义。主要为商、周两朝统治者的讲话记录，也包括一些春秋、战国时人根据尧舜时期及夏朝的传说资料加工而成的篇章。即保存了一部分上古史料，同时也是现存最古老的汉语散文。《周易》则是一部古占筮的工具书，分经、传两个部分。其中易经大约成于西周，易传大部分成于战国，个别篇章可能晚至汉初。 2）史学 《春秋》（鲁）《乘》（晋）《梼杌》（楚）现今存《春秋》，《春秋》始于鲁隐公元年（前722）终于鲁哀公十六年（前479），成书于战国的《左传》，为鲁国左丘明所著（盲史）对《春秋》进行了补充，阐释，为编年史。《国语》（左丘明）以国别史体裁分国记述了春秋史事。《竹书纪年》（魏史）始及上古，及于战国，初具通史性质。《世本》（赵史）始于上古，记载帝王、诸侯、卿大夫世系，又有“作篇”记古代器物发明，“居篇”记帝王诸侯都城，类似于纪传体史书中记典章制度的“志”。另有整理周朝官制材料写成的《周礼》（《周官》），《穆天子传》记周穆王巡游经历，《山海经》记古代地理，以神话传说为主，其中也夹杂了不少有价值的古史资料。 3）科技 天文观测的二十八星宿逐渐形成，用以标志日、月、星宿位置，在此基础上设定季节，编制立法。齐人甘德和魏人石申分别撰写了天文学专著，后人将其残本合订为《甘石星经》。马王堆汉墓也出土了大量成书于春秋、战国之际的帛书医学文献。《五十二病方》反映出当时医药学有较大的发展。齐人扁鹊名噪一时。《墨子》中的墨经的六篇文章探讨了物理学和数学。 【参考文献】 [1] 中国古代简史；张帆；2015(2);北京大学出版社 作者简介：李静悦（1996—），女，江西景德镇，硕士研究生，景德镇陶瓷大学，研究方向：文物与博物馆 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fddd94f1b81aa8114431b90d6c85ec3a86c28b57.html