儒者的三境界 刘军义 儒家学说是一部“修身、齐家、治国、平天下”的学说，它起着思想政治教育的重要作用。然而在现实中，科举仕途是一座很窄的独木桥：少数得志者，可以施展“治国、平天下”的报复，多数失意的读书人，就只能“修身、齐家”了。更何况，在以人治为主的封建统治时代，踏入仕途的人，他的荣辱进退也难以预料，不一定遵从个人的意愿。所以，儒家思想对不同的人，则起着不同的作用，反映出不同的精神境界。 第一种境界，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民的思想境界。儒家倡导“天下兴亡，匹夫有责”的观念，因为，“家”和“国”的利益是互相影响的：国治家盛，国乱家衰。忧国忧民是维护国治的重要的思想力量，这种境界站得高、看得远，是一种高尚无私的博大情怀，是一种大爱！ 第二种境界，“穷则独善其身，达则兼济天下”的宠辱不惊的精神境界。“治国、平天下”是儒家思想教育的最终目的，能跻身仕途，就应当施展抱负，忠君爱国，多做于国于民有利的事；如果不能成功或退出官场也不能消极，应当修身养性，做一个有德行的知识分子。这种精神境界体现出一种“宠辱不惊、去留无意”的大度胸怀。 第三种境界，“不为五斗米折腰”的避世自洁思想境界。不容否认，这是一种含有消极思想成分的思想境界。这些人学问虽深，但又孤高自傲；虽然有可取的精神品质，但又有很多地方显得不合时宜。避世自洁的思想，本质上看是逃避主义、推卸责任的思想在作怪。逃避的行为表明，他们眼中只有自己，没有他人；并他们过于看重自己的名节，满腹才华倾泄于发牢骚、抨击世道、清高自负上了，其眼界、心胸远远低于前两种思想境界。 总的来说，这三种思想境界中，忧国忧民为上，进济退修居中，避世自洁为下，这三种境界所反映出的品质、胸怀等方面，都显示出不同的人格层次，体现出不同的人生、社会价值。 ——作于2016年元月14日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fe543dcb185f312b3169a45177232f60ddcce737.html