文革与包弟 兖州一中 梁茂鲁 近日讲小狗包弟，又谈到文革，总的来说，大家都认为文革摧毁了一切，但换一个角度来讲，没有摧毁就没有重建。摧毁不是我们想要的，或许是毛老人家想要的，或许不是，现在说这个，已经没多大意义，有意义的我以为是摧毁以后怎么办。 摧毁以后怎么办？或者撂荒或者重建。但文革期间的意外太多了点，周朱毛都死了，重建是没有来得及，起码毛老人家是没法亲自重建了。撂荒，偌大一个国家，怎么能让道德空白？但文革以来，道德真的空白了。旧的打倒了，新的没起来，中国的道德空间就这样自由的蔓长着。珍稀的自然是有的，那些流血又流泪的英雄们我觉得就是；普通的庄稼当然更多，都凭着良心自发的生长着；还有许许多多的野草毒草也滋生蔓延起来。而种过庄稼的人大致知道，野草毒草的生命力一般比庄稼要强，滋生蔓延的速度，影响周围的能力也比庄稼要强。于是地沟油出来了，纸皮鞋出来了，毒奶粉出来了，豆腐渣出来了……淡定的人也不淡定了，除了手里的钱，我们还能相信什么？我们还敢相信什么？ 为什么会这样呢？我想许多人都在想，我也常常想，主观客观内因外因整体局部历史唯物，想了许多，然后又想到了文革，文革文革，革了文化的命，孔家店被打倒了，牛鬼蛇神被打死了，四旧被破了，四新立没立起来呢？好像不好说。"以经济建设为中心"好像被简化为了"一切向钱看"，"不管白猫黑猫"好像变成了"不择手段"，"老鼠"不再是各行各业各自的目标，而是一个统一的目标----"钱"，举国向钱看，举国为钱忙。为钱而不择手段----坑蒙拐骗偷；有钱就胡作非为----吃喝嫖赌抽，难道这就是邓伟人的本意？ 诚然，落后就要挨打，我是承认的；科学技术是第一生产力，我是赞同的；但第一生产力之后是否还有第二，第三生产力？精神、文化、民族凝聚力、民众向心力、政府公信力是否也是综合国力？以前看过一句话"我们不仅仅是靠吃米活着的"，现在却发现我们常常要靠“吃米”才感觉自己是活着的。 幸好，国家也感觉到了道德空间的荒芜，提出了新的道德观价值观，但从提出到默化为国民的信仰，仍有很长的一段路要走，而且，若无强力手段的推行，仅仅让民众了解这些道德观价值观，就已是一种奢望，更何谈身体力行呢？ 总之，在我看来，在过去的三十年中，道德让步了经济，文化败给了金钱，在挑战道德底线的事件的处理上，常常敷衍了事，在民众榜样的树立上，关注不够或不够透明，长此以往，民心向何，实不能不令人掷笔长思！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ff2a5f4ccfc789eb172dc894.html