《中国人的精神》读书笔记 法学院14级本科 吴琪 1400016295 最近读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，不得不说这是一本好书，尤其是在当今这个缺乏信仰与敬畏的社会，多读这样的书会激起现当代中国人对中国文化传统的热爱与关心，可以缓解当今社会中的中国人的浮躁现象。 早在高中时期就对辜鸿铭先生充满了敬佩，他在14年的游学生涯中获得了13个博士学位，也造就了他精通于英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来西亚等九国语言。由于他博古贯通等学识和非常人所能及的能力，他被孙中山先生誉为“中国第一”。而且在回国后，致力于弘扬中华民族传统文化，把我国儒家典籍《论语》、《中庸》译成德文与英文，是一位对西方社会有很大影响力的国学家。了解了这么多关于辜鸿铭的生平，再读他的《中国人的精神》也不会为他的思想感到惊诧了。 《中国人的精神》创作于一战时期，那时候正是欧洲文明陷入危机，欧洲人失去精神信仰的时期，辜鸿铭先生创作此书正是为了向欧洲人传播中华民族独有的优秀文化思想，从而帮助欧洲人回归信仰，为陷于危机的欧洲甚至整个世界指明一条出路。在同时也尝试去解释中国文明的精神并揭示其价值，即儒教传统下的中国文明。 在辜鸿铭先生看来，真正的信仰不在于宗教，而在于生活中的道德，即儒家道德。传统欧洲人一直信奉上帝，将上帝看成是最高的神，信仰上帝就可以获得救赎，从而过上幸福的生活。但是欧洲文明本质却具有不安全性，在于他错误的人性观念。欧洲文化认为人性恶，所以其维持文明秩序的东西就是宗教和法律。宗教是崇拜上帝，法律是害怕违反法条，所以欧洲人是由于害怕上帝和恐惧法律而保持着秩序的。所以这不是一个真正的信仰，而只是一种威慑力的存在版主欧洲维持秩序 辜鸿铭认为儒家的思想才能够成为真正的信仰。儒教的思想里有一种能够基于人类大众一种宗教所能给予的安全感与永恒感。孔子在自己的思想里给了中国人一个真正的国家观念，国家的一个真正的、理性的、永恒的绝对基础，同时也引导公民向善，在生活中学会孝顺父母，尊敬兄长。而且儒家思想里也渗透着责任这种更高尚，更高贵的品质。在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间，也只有责任能够影响鼓舞他们的行为。在我看来，辜先生这种看法说出了中国人的真正品质，一个没有责任的君主或首领是无论如何都不可能带给该国人民于幸福感的，从而该国文明也不会进步，国家也不会发展很久。所以对一个国家而言，真正的信仰就是依赖统治者的责任意识以及臣民的孝悌等道德观念而非所谓宗教的虚无缥缈的上帝意识。 当然除了信仰方面，书中还提到中国人与外国人最大的不同在于，中国人会用情感与人交流，这也是中国人最大的特点，善解人意与文雅。许多外国人称在日本住的时间越长就越发讨厌日本人而在中国住得时间越长就越发喜欢中国人，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。这很大一部分原因在于中国人的文雅减轻了中国人在身体和道德上的缺陷，这种文雅就产生于中国人的善解人意，是人类真正智慧的产物。而中国人之所以具有善解人意的力量是因为中国人过的是情感上的生活，一种灵魂生活，超脱了物质世界。中国人追求的是一种心灵体验，不在乎自己的荣华富贵，物质享乐，像老子那样超脱生死，无为清淡才是中国人真正的追求。同时这种善解人意也赋予中国人以同情理解的心思，时时能够换位思考为他人着想，这已经不是中国人的一种美德观念了，因为他深深的植根于中国人的骨子里，不需要再用美德的观念来提醒他人换位思考。所以追求文雅才是中国人真正的精神境界。 辜鸿铭先生还论述了荣誉感与礼仪对中国社会的重要性。中国社会只是一个小的缩影，他由此缩影投射到全世界，向欧洲传递着中国特有的价值观。一个没有荣誉感的社会是难以维持下去的，孔子在中国古代强调礼的作用就是在提升百姓的荣誉感。没有荣誉感，士兵作战就没有了斗志，无法完成保卫国家的任务；没有荣誉感，百姓置业没有动力，国家富强难以实现；没有荣誉感，领导者没有治国目标，国家迟早要颓败，走向灭亡。这些都是西方宗教所不能完成的，西方宗教宣传的是一种救世，寻求救赎的价值观，倡导人性本恶，出于对上帝和法律的畏惧才规范自 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ffc347e5a01614791711cc7931b765ce04087aa5.html