[易经64卦]易经64卦：每一卦都蕴含着一种智慧与境界（上）
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【#能力训练# 导语】中国儒家经典之一，分《经》、《传》两部分，《经》据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻，依据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学观点，包含世界观、*学说和丰富的朴素辩证法，从而在中国哲学占有重要地位。
01.乾——吉人自有天相
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观念的体现。
02坤——贴近大地的胸怀
大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行
“谋事在人，成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题，却必须由人们凭借自己的努力来解答。
04.蒙——诚信得神佑
“精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐
透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07.师——战争是王者之事
“国之大事，在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问
讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子
古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡
日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎
君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识
处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影
“岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……
14.大有——民以食为天
丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
15.谦——内圣外王的境界
才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中六爻都吉的一卦。
易经64卦：每一卦都蕴含着一种智慧与境界
16.豫——三思而后行
“凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
17.随——见贤思齐，见善则迁
不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是日常生活中的作息安排，见机行事，都应该不违正道，诚心从善。
18.蛊gǔ——子承父业的教诲
父亲是一家之长，是家庭的核心，子女要继承父亲的业绩和品德，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。
19.临——古代政治的治人之道
传统政治是德治与人治。
20.观——神道设教，教化天下
有美德善行，才可以影响别人，教化大众。
21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚
讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，或许是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
22.贲bì——爱美是人的天性
装饰要恰如其分，古人崇尚朴素自然的至美境界。
23.剥——在不利的条件下要忍耐
人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。
24.复——一切都会好起来的
春去春又来，花谢花会开。
25.无妄——“思无邪”的做人准则
要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。
26.大畜xù——种田放牧的*
以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。
27.颐yí——不劳动者不得食
自己动手，丰衣足食。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。
28.大过——凡事不要过头
对人对事采取中庸态度，似乎是一种较好的选择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。
29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路
个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。
30.离——灾祸来临时，要潜伏和躲避
“皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是如此，要选择环境和适应环境。
31.咸——爱情就是一种相互的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。
32.恒——愿好日子恒久如常
希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。
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