国学经典《弟子规》信_国学经典：《弟子规》易解及故事

【#能力训练# 导语】弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。是小学生的国学经典，我们一起来学习其中的故事吧。

　　【弟子规】

　　入则孝

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒

　　父母教须敬听父母责须顺承

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定

　　出必告反必面居有常业无变

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　亲所好力为具亲所恶谨为去

　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声

　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床

　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　出则弟

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　或饮食或坐走长者先幼者后

　　长呼人即代叫人不在己即到

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能

　　路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐

　　尊长前声要低低不闻却非宜

　　进必趋退必迟问起对视勿移

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　谨

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时

　　晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切

　　置冠服有定位勿乱顿致污*

　　衣贵洁不贵华上循分下称家

　　对饮食勿拣择食适可勿过则

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬

　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

　　执虚器如执盈入虚室如有人

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

　　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　将入门问孰存将上堂声必扬

　　人问谁对以名吾与我不分明

　　用人物须明求倘不问即为偷

　　借人物及时还后有急借不难

　　信

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉

　　话说多不如少惟其是勿佞巧

　　*巧语*污词市井气切戒之

　　见未真勿轻言知未的勿轻传

　　事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼说长此说短不关己莫闲管

　　见人善即思齐纵去远以渐跻

　　见人恶即内省有则改无加警

　　唯德学唯才艺不如人当自砺

　　若衣服若饮食不如人勿生戚

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却

　　闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　无心非名为错有心非名为恶

　　过能改归于无倘掩饰增一辜

　　泛爱众

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿轻訾

　　勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　人有短切莫揭人有私切莫说

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　扬人恶即是恶疾之甚祸且作

　　善相劝德皆建过不规道两亏

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少

　　将加人先问己己不欲即速已

　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

　　势服人心不然理服人方无言

　　亲仁

　　同是人类不齐流俗众仁者希

　　果仁者人多畏言不讳色不媚

　　能亲仁无限好德日进过日少

　　不亲仁无限害小人进百事坏

　　余力学文

　　不力行但学文长浮华成何人

　　但力行不学文任己见昧理真

　　读书法有三到心眼口信皆要

　　方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通

　　心有疑随札记就人问求确义

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定处读看毕还原处

　　虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

　　勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　【易解】

　　《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟;再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

　　【故事】

　　孔子讲学

　　孔子是我国古代的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材;以文、行、忠、信(即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信)四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。

　　其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼(祭祀天地人)、凶礼(丧葬)、宾礼(诸侯朝见天子)、军礼(军中的礼节)、嘉礼(婚礼、冠礼)，其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。

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