如果说“让”是一叶扁舟,那么“礼”则是一双船桨,它使“让”的航线有了前进的动力;如果“让”是一片星海,那么“退”则是一颗启明星,它使“让”的前方有了无限的光明。
回望古代,历史上千千万万的帝王、人才、黄发、垂髫他们的幸福安康都离不开“让”。
“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。"《六尺巷》这个传颂古今的故事,将其中的深意展现的淋漓尽致。清朝时,在安徽桐城有个一个著名的家族,父子两代为相,权势显赫,这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有个空地,供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断。在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面。张英收到信件后,认为应该谦让邻里,给家里回信中写了四句话:“千里来书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也出动让出三尺房基地,这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。这不仅仅是体现了自己的君子风度,更是化矛盾于无形之中。
再者,“孔融让梨”这个故事大家都应该耳熟闻详了吧。孙融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候,某年某月,正好是他祖父六十大寿,来客很多。有一盘梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分,每个人都分到了自己就得的一份,唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他:别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?孔融从容答道:树有高的和低的,人有老的和小的,尊敬老人敬爱长辈,是做人的道理!父亲很是高兴!
再看今朝,中国武器在强大也不及谦让,谦让到时就该还击改革开放以来,我国经济发展迅速,综合国力提高,中国在国际事务和经济全球化中发挥着巨大作用。但在我国基础上拥有强大的势力时,我国的外交能力也提高。我们有时应做到“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也"对于美国对我国关税的做法,我们则应该拿起我们的武器和他们斗一下,但为了两国的利益关税战争得到了缓和。有时谦让可以换取最大的利益。中国并不是懦弱,而是因为中国人热爱和平,中国人明白什么是中国的品性,什么是人民的品性。
泱泱大国,巍巍华夏。中华上下五千年的悠久历史成就了今日的中国,这样一个国家,怎能怕坏事做尽,只针对中国的其他国家。他们教唆中国民族与中国分裂占、领中国领土侵、犯中国主权拒、绝与中国进行合作,甚至在疫情期间,把疫情的源头推向中国……
展望未来,青少年是未来国家建设的擎天柱,他们将使中国更加繁荣昌盛。他们富有青春的力量,富有远大的梦想。国家的未来要从青少年抓起,青少年要当好国家未来的领导人,首先要有的则是高尚的品质。而“让”则是中华民族的智慧结晶,青少年务必要好好传承下去。古话说:路留一步,味让三分。“让"是素质的一种体现,素质高的人往往更加宽容。在为人处事时能更理智做事。当你吃亏时其实就会有好运在向你走来。你会有更多的人缘和机会。但“让"要适度,给自己一个底线,做到适当退让,人生才会走的顺,走的远。
因为“让”,使我们每一个人有博大的胸襟,虚若怀古,有包容心,善于严以律己,宽以待人,互相尊重。个人,家庭,社会,国家都如此。
因为“让”,使整个世界都增加了一缕暖阳,使整个世界都添加了多半美好。
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