[2017年高考语文全国卷2]2017高考语文常考的120个实词

一、爱
　　★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)
　　■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手爱毛反裘
　　二、安
　　★“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
　　■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之安之若素安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
　　三、被
　　★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
　　■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被
　　四、倍
　　★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可　　引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
　　■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
　　五、本
　　★“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之　义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。
　　■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉英雄本色无本之木
　　六、鄙
　　★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
　　■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
　　七、兵
　　★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
　　■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
　　八、病
　　★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
　　■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟同病相怜愁潘病沈
　　九、察
　　★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
　　■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
　　十、朝
　　★“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
　　■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
　　十一、曾
　　★隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
　　■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼曾参杀人
　　十二、乘
　　★“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
　　■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便 有机可乘
　　十三、诚
　　★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
　　■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开心悦诚服
　　十四、除
　　★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
　　■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道安良除暴
　　十五、辞
　　★“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
　　■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
　　十六、从
　　★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
　　■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
　　十七、殆
　　★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
　　■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆殆无虚日
　　十八、当
　　★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
　　■门当户对 锐不可当 当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断 *者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道快意当前 螳臂当车 一马当先旗鼓相当 万夫不当
　　十九、道
　　★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
　　■道听途说 康庄大道 道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道坐而论道　一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身
　　二十、得
　　★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
　　■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助得寸进尺得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 　难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志情非得已人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得
　　二一、度
　　★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
　　■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生金针度人以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓

　　二二、非
　　★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
　　■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失马，焉知非福
　　二三、复
　　★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
　　■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加无往不复万劫不复
　　二四、负
　　★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
　　■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗久负盛名披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
　　二五、盖
　　★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
　　■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
　　二六、故
　　★“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
　　■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新欲擒故纵不经世故 非亲非故 平白无故
　　二七、顾
　　推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
　　成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他
　　二八、固
　　★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
　　■固若金汤 君子固穷 根深蒂固事有必至，理有固然
　　二九、归
　　★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
　　■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主解甲归田完璧归赵 　宾至如归 铩羽而归 众望所归
　　三十、国
　　★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
　　■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才倾国倾城共商国是
　　三一、过
　　推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
　　成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
　　三二、何
　　推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
　　成语助记：何去何从 何罪之有欲加之罪，何患无辞?何足挂齿出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
　　三三、恨
　　推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
　　成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
　　三四、胡
　　推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
　　成语助记：胡服骑射 伊于胡底
　　三五、患
　　推导提示：患的本义是“担心、发愁”(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。
　　成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患患难之交防患未然 采薪之患 肘腋之患
　　三六、或
　　推导提示：或有两个基本义：有人，有的人;或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
　　成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失
　　三七、疾
　　推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
　　成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
　　三八、及
　　推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
　　成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
　　三九、即
　　推导提示：即的本义是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
　　成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去
　　四○、既
　　推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
　　成语助记：既来之，则安之 既往不咎一如既往一言既出，驷马难追

　　四一、假
　　推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
　　成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢假公济私不假思索天假其年 弄虚作假
　　四二、间
　　推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
　　成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
　　四三、见
　　推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。
　　成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见图穷匕见瑕瑜互见 百闻不如一见
　　一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见
　　四四、解
　　推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。
　　成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
　　四五、就
　　推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
　　成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚按部就班将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就
　　四六、举
　　推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
　　成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲举棋不定举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举
　　四七、绝
　　推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死，绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
　　成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝
　　四八、堪
　　推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可，能够”。
　　成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
　　四九、克
　　推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
　　成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守攻无不克相生相克
　　五○、类
　　推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。
　　成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类
　　五一、怜
　　推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。
　　成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜我见犹怜摇尾乞怜
　　五二、弥
　　推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
　　成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高
　　五三、莫
　　推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
　　成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是莫逆之交莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫
　　五四、乃
　　推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”;一是连词“于是，就”。
　　成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事
　　五五、内
　　推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”;一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
　　成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏
　　五六、期
　　推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
　　成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古
　　五七、奇
　　推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
　　成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏不足为奇飞将数奇
　　五八、迁
　　推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
　　成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜孟母三迁时过境迁 一日九迁
　　五九、请
　　推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。
　　成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪束緼请火另请高明
　　六○、穷
　　推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”;生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
　　成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工穷寇勿追穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷言有尽而意无穷六一、去
　　推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
　　成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑陈言务去大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何

　　六二、劝
　　推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
　　成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝
　　六三、却
　　推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。
　　成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年
　　*、如
　　推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准;才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
　　成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣如数家珍如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水易如反掌势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭胜友如云守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如
　　六五、若
　　推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
　　成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊虚怀若谷昭然若揭
　　六六、善
　　推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。
　　成语助记：与人为善 善解人意 善始善终人之将死，其言也善善贾而沽 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善与人为善
　　六七、少
　　推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义;把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”
　　成语助记：少不更事 悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少
　　六八、涉
　　推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
　　成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河
　　六九、胜
　　推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。
　　成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮聊胜于无稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜
　　七○、识 高考语文120个文言实词用法巧记(1)
　　推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
　　成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人有识之士老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁
　　七一、使
　　推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使;一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。
　　成语助记：鬼使神差 不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭
　　七二、是
　　推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
　　成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍 似是而非
　　七三、适
　　推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
　　成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从
　　七四、书
　　推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”;“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
　　成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生 坐拥书城 奋笔疾书
　　七五、孰
　　推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
　　成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过
　　七六、属
　　推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
　　成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属
　　七七、数
　　推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
　　成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数
　　七八、率
　　推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
　　成语助记：率兽食人 率由旧则
　　七九、说
　　推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人(音shuì);还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
　　成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦和颜说色不由分说道听途说 自圆其说
　　八○、私
　　推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
　　成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私微服私行中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私
　　八一、素
　　推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
　　成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素训练有素鱼传尺素
　　八二、汤
　　推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。
　　成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药
　　八三、涕
　　推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉)，故后又引申出“鼻涕”之义。
　　成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
　　八四、徒
　　推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
　　成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒
　　八五、亡
　　推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。
　　成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡
　　八六、王
　　推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的封爵”。
　　成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇
　　八七、望
　　推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨，责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
　　成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及望梅止渴望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望
　　八八、恶
　　推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
　　成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食 高考语文
　　八九、微
　　推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱，卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
　　成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义见微知著人微言轻 白璧微瑕
　　九○、悉
　　推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。
　　成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌
　　九一、相
　　推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察;一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。
　　成语助记：相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭弹冠相庆形影相吊金相玉质 将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相
　　九二、谢
　　推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
　　成语助记：闭门谢客 新陈代谢
　　九三、信
　　推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
　　成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征信手拈来信以为真背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗
　　九四、兴
　　推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。
　　成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐一言兴邦百废俱兴
　　九五、行
　　推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达;由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗?
　　成语助记：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉行之有效倒行逆施风行一时 言行不一 德浅行薄 三人行，必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不单行一目十行千里之行，始于足下 言而无文，行之不远
　　九六、幸
　　推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
　　成语助记：幸灾乐祸 三生有幸
　　九七、修
　　推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进)，修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)“长”(变高变长)。
　　成语助记：不修边幅 修身养性明修栈道，暗渡陈仓茂林修竹
　　九八、徐
　　推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。
　　成语助记：不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行
　　九九、许
　　推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允;一是表示不能确定的零数。
　　成语助记：多许少与以身相许只许州官放火，不许百姓点灯
　　一○○、阳
　　推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义;后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。
　　成语助记：阳奉阴违 骄阳似火
　　一○一、要
　　推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。
　　成语助记：要言不烦 提要钩玄 达官要人
　　一○二、宜
　　推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。
　　成语助记：事不宜迟 不合适宜 因地制宜
　　一○三、遗
　　推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
　　成语助记：不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立道不拾遗巨细无遗 手泽之遗 一览无遗

　　一○四、贻
　　推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。
　　成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实
　　一○五、易 交换，互换
　　推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换);一是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?)，进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。
　　成语助记：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易辙不易之论知易行难 冯唐易老 江山易改，本性难移
　　一○六、阴
　　推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”(阴天当然暗喽)
　　成语助记：阴魂不散 阴谋诡计
　　一○七、右
　　推导提示：“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。
　　成语助记：左顾右盼 左右逢源 无出其右
　　一○八、再
　　推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。
　　成语助记：再接再厉 再衰三竭 再造之恩东山再起机不可失，时不再来
　　一○九、造
　　推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”;一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)
　　成语助记：登峰造极 闭门造车 粗制滥造
　　一一○、知
　　推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。
　　成语助记：知彼知己 知遇之恩 知人论世知无不言，言无不尽知之为知之，不知为不知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知格物致知司马昭之心，路人皆知
　　一一一、致
　　推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。
　　成语助记：专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致
　　一一二、质
　　推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”;一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。
　　成语助记：兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相天生丽质质而不俚
　　一一三、治
　　推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。
　　成语助记：长治久安 治国安邦 垂拱而治励精图治以其人之道还治其人之身 不治之症 无为而治
　　一一四、诸
　　推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”;一是“之于”。
　　成语助记：诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流付之一炬公诸同好
　　一一五、贼
　　推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。
　　成语助记：做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼
　　一一六、族
　　推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。
　　成语助记：非我族类 名门望族 折而族之
　　一一七、卒
　　推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
　　成语助记：丢卒保车 身先士卒 优游卒岁过河卒子不忍卒读
　　一一八、走推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。
　　成语助记：走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告笔走龙蛇不胫而走
　　一一九、左
　　推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。
　　成语助记：旁门左道 左右逢源
　　一二○、坐
　　推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。
　　成语助记：坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天如坐针毡正襟危坐

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