【#高一# 导语】把你的手举过你的头顶,你会发现你的手总比你的头要高,说明做事情总比想事情重要,实实在在的去做些什么吧!厚德载物,天道酬勤。你我不是一直都相信吗?!呵呵,所以你已经付出了这么多了,就不要怕了,老天是不会负有心人的。®文档大全网高一频道为你整理了以下文章,欢迎阅读与借鉴!
1.人文主义者皮柯说:“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力,他可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他
A.鼓吹人的自私自利
B.肯定人的价值和创造
C.藐视宗教,不承认上帝万能
D.强调发展个性
2.“人具有高贵的理性,人具有伟大的力量,人的行为像天使,人的智慧像天神。”这充分反映了
A.封建专制主义B.天主教教权主义C.封建神学世界观D.人文主义
3.中世纪,西欧知识界强调:“人具有高度的理性,人具有伟大的力量……。”这一思想体现了
A.希腊罗马古典文化的传统
B.人文主义的核心思想
C.成熟的资产阶级思想体系
D.“主权在民”的原则
4.意大利成为文艺复兴运动发祥地的最主要条件是
A.资本主义萌芽最早出现在意大利
B.意大利本身的文化遗产和人才结构
C.新兴资产阶级要求改变封建观念
D.四分五裂的意大利的封建统治薄弱
5.文艺复兴时期的思想大师们颂扬“人”,蔑视“神”;赞美“人性”,贬抑“神性”;提倡“人权”,否定“神权”。出现这一现象的社会根源是
A.天主教是封建统治的精神支柱
B.资产阶级追求自身利益的反映
C.资本主义商品经济发展的反映
D.资产阶级追求个人主义的反映
6.文艺复兴时期,人文主义思潮的对立面是
A.自由主义和理性主义
B.重商主义和殖民主义
C.禁欲主义和蒙昧主义
D.专制主义和资本主义
7.欧洲文学第一部现实主义文学巨著是A.《神曲》B.《十日谈》C.《哈姆雷特》D.《威尼斯商人》薄伽丘但丁米开朗琪罗彼特拉克A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④
9.最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”薄伽丘但丁米开朗琪罗D.彼特拉克10.薄伽丘的《十日谈》是一部
B.体现人文主义思想的文学剧本
C.短篇小说体裁的现实主义著作
D.阐述空想社会主义的理论书籍
11.关于达芬奇的说法不正确的是
A.是人文主义艺术家
B.其绘画用写实的笔触揭示了人性的善恶
C.其杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为欧洲画廊的拱顶之石
D.其思想是智者学派的理论依据
12.右图这幅画从根本上体现了A.人文主义精神B.圣母对人类的关怀C.圣母心灵的美好D.对封建神学的批判在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材。他们的这些杰A.揭露教会腐败与神学的谬误反动B.表现现实生活与真实的人物形象C.倡导民主革命与反抗精神D.宣传宗教改革与激进思想文艺复兴的实质是A.希腊罗马文化的再现B.资本主义萌芽在意识形态的反映C.反封建神学的斗争D.资产阶级的思想文化运动A.新航路的开辟
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.农民战争
20.16世纪宗教改革的发源地A.德国处于分裂状态
B.天主教会成为德国社会矛盾的焦点
C.德国爆发了闵采尔领导的农民战争
D.马丁·路德的改革方案深入人心
22.马丁·路德主张有①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
23.马丁?路德改革的措施或内容,不包括
A.反对兜售赎罪券B.建立民主教会
C.认为君主权力应高于教皇D.简化宗教仪式
24.16世纪宗教改革运动中,新教各派集中反对的目标是
A.罗马天主教会的神学世界观
B.罗马天主教会的精神专制
C.罗马教廷对各国的经济掠夺
D.罗马教皇垄断教职的任免权
25.马丁·路德提出了因信称义的学说,其意义是A.只有靠信仰才能得救B.否定了天主教会的作用及其神学C.维护了德意志各阶层的利益D.只有加强自身修养才能得救宗教改革意义A.教派内部的派系斗争B.世俗封建主与教会之间的争权斗争
C.新兴资产阶级的反封建斗争D.农民阶级的反封建斗争
28.西欧宗教改革最重要的历史作用是
A.没收了天主教会的土地和财产
B.摧毁了天主教会的精神*
C.为资本主义的发展解除了精神枷锁
D.使各国民族文化和教育得到一定发展
29.下列对欧洲宗教改革的评价,不正确的是A.加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的B.宗教改革的是一场反对天主教会的社会、思想改革运动C.加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据D.欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒,但勇于挑战A.反对禁欲主义B.推崇希腊罗马古典文化
C.矛头直指教皇D.有利于资本主义的兴起
32.下列关于宗教神学与人文主义的对比,错误的是
A.以神为中心──以人为中心B.禁欲和来世──现世的享受
C.自由平等──等级观念D.蒙昧主义──理性和科学
二、非选择题
33.文艺复兴运动为什么兴起于意大利?文艺复兴时期社会思潮的核心是什么?并举例说明这种思潮的特点。
34.阅读下列材料:
材料一:文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是到中世纪(即封建社会)却衰落下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图恢复古典文化艺术,使之“再生”。
材料二:文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而在很大程度上是一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。在14、15世纪,资本主义已经出现在意大利沿海城市,到16世纪又陆续出现在西欧其他国家。新生的资产阶级为了求得自身的发展,必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此,他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。
材料三:这个运动意义重大,这不树立是因为在运动中天才辈出,灿若群星,他们创造出绚丽多彩的文学、艺术作品,写出重大影响的政治思想、哲学思想方面的著作,而且也因为它改变了人们对于生活的态度,从而适应了一个新的、初现曙光的资本主义时代。诚然,文艺复兴只限于社会上的少数英才――学者、文人和艺术家的活动,但是它所宣扬的思想不啻是给长期以来的基督神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,令人的精神为之一爽,并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
――以上材料均摘自《世界史?近代史稿》
请回答:
根据上述材料,结合时代背景,评述文艺复兴运动兴起的特点及作用。
要求:表述应成文,限200字左右。
35.阅读下列材料:
材料一:彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉,阴暗的牢房;善良在那里凋谢,邪恶在那里滋长”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。
材料二:一切权利属于人民,当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时,人民完全有权力举行起义,有权力用暴力来消灭篡权者。——卢梭《社会契约论》
材料三:孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子自由之证券之证法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。——1917年李大钊《孔子与宪法》
回答:
(1)材料一和材料二各反映了什么思想?(2分)思想的本质特征是什么?(2分)
(2)材料三体现了作者什么思想主张?(2分)他是在什么样的背景下提出的?(3分)
(3)以上三则材料所反映的思想有什么联系?(4分)
(4)材料一、二、三的作者在思想领域各有何重大贡献。(3分)
36.观察《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》《西斯廷圣母》
一、选择题(在每小题所列的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.西方的人文精神萌芽于
A.古希腊文明B.古罗马文明C.秦汉文明D.古印度文明
2.下列属于智者学派的是
A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德
3.“人是万物的尺度”是谁的名言
A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.安提丰
4.智者运动兴起的基本条件是
A.古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展
B.资本主义的萌芽
C.工业革命的开始
D.反封建运动的广泛开展
5.智者为什么能够有偿传授,是因为有提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求,而市场能够存在又是因为
A.雅典海岸线曲折,商业发达
B.雅典人热衷于文化创造和艺术创作
C.雅典奴隶制繁荣
D.雅典公民越来越多地参与民主政治生活
6.认为“人”应该具备:心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质的是
7.苏格拉底道德哲学的一个基本命题是
A.人是万物的尺度B.真理和自由C.美德即知识D.人生而平等
8.以下言论能够确认不是苏格拉底的思想的是
A.有思想力的人是万物的尺度
B.教育可以使人认识到美德的存在
C.人是万物的尺度
D.人之所以作恶是出于无知
9.看下图:公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。
学生为拯救他,买通狱卒,他却婉言谢绝,以“公民应服从法律”为由,
从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口,平静地说:“分手的时候到
了,我将死,你们活下来,是谁的选择好,只有天知道。”他的最后遗
言是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔
债。”下列内容不属于苏格拉底关于道德方面的主张是
A.反对过激的民主政治
B.道德就是知识
C.知识就是道德
D.知德合一
10.诠释《苏格拉底之死》,正确的是
A.苏格拉底践行了“善是人的内在灵魂”
B.苏格拉底只承认道德的约束
C.苏格拉底时代雅典民主政治刚刚起步
D.苏格拉底对天发誓,他痛恨民主政治
11.苏格拉底悲剧性的死,就其政治制度而言能够表明
A.苏格拉底人格中的光辉
B.死刑应该废除
C.希腊政治中的专制色彩
D.雅典民主政治的混乱
12.古希腊最博学的人是
A.亚里士多德
B.普罗泰格拉
C.苏格拉底
D.柏拉图
13.柏拉图的《理想国》对不同阶层的人进行分工,让贤人统治国家,让农民和手工业者专门负责生产。此不足之处是
A.只关注人类社会
B.强调各司其职
C.注重政治上的社会分层
D.歌颂理想世界
14.在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义人本主义人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑张扬人的理性,反对神学对理性的贬低主张灵肉和谐立足于尘世生活的超越性精神追求A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
15.“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
A.禁欲主义B.蒙昧主义C.人文主义D.理性主义
16.中世纪,西欧知识界强调:“人具有高贵的理性,人具有伟大的力量……”。它体现了
A.希腊罗马古典文化的传统B.人文主义的核心思想
C.成熟的资产阶级思想体系D.“主权在民”的原则
17.对人文主义精神的表述,最准确的一项是
A.强调人性至上,反对宗教信仰
B.肯定人的价值,强调发展个性
C.提倡个人奋斗,鼓励发展私有
D.要求自由平等,反对神学世界观
二、非选择题
18.阅读下列材料:
材料一:公元前5世纪是希腊奴隶民主制繁荣的时代……在公民会议和陪审法庭上,人们常常要发表意见,要和自己的对手辩论,雅典法庭规定每个公民须替自己辩护,不许旁人代辩。由于社会的需要,出现了一批“教授智慧的教师”即“智者”。他们向人传授说话的艺术──修辞学,争辩的艺术──雄辩术,据理论证的艺术──辩证法。智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家,他们周游希腊各城邦,招收学生传播知识,同时接受他们的报酬。他们不像重视自然界,重视万物从何开始的问题,他们的哲学研究的中心是人与人之间的关系问题,换句话说,他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题,是和他们本身出现的社会背景分不开的。──苗田力《古希腊哲学》
材料二:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀赋和实践;此外还宜于从少年时就开始学习。至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”──普罗泰格拉
请回答:
(1)联系必修1和必修2,并且根据材料一,分析“智者学派”出现的历史背景。
(2)根据材料二,指出普罗泰戈拉的思想观点,并分析其积极意义和局限性。
19.阅读下列材料:
苏格拉底说过:正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美好的;凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情;凡不认识这些事的人也绝不可能把它们付诸实践,即使他们试着去做,也是要失败的。所以,智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。
──色诺芬《回忆苏格拉底》
请回答:
(1)概括材料中苏格拉底的基本思想。
(2)指出苏格拉底这一思想出现的原因及其意图。
(3)结合所学知识,说明苏格拉底的研究领域及其他的哲学贡献。
20.者学派的代表人物普罗泰戈拉指出:“人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张的核心内容是什么?分析其积极意义和消极影响。
21.秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求?能找出一两句格言,与苏格拉底的道德说教进行对比吗?
22.语言文学家克雷洛夫的寓言故事《熊和隐士》有这样一个故事:“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天,隐士在林间睡着了,他的熊朋友坐在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不肯离去,熊被激怒了,它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时,熊高高举起了石头,狠狠地向这只苍蝇砸下去……。”这则寓言充分说明了知识与美德的关系。结合所学,谈谈你的认识。
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