心经的原文及译文大全

【#能力训练# 导语】摩诃般若波罗蜜多心经，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经 文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。下面是©文档大全网分享的心经的原文及译文大全。欢迎阅读参考！

1.心经的原文及译文大全

　　原文：般若波罗蜜多心经

　　【译文】掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典。

　　原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

　　【译文】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。

　　原文：舍利子，色不异空，空不异色，色 即是空，空 即是色，受想行识，亦复如是。

　　【译文】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。

　　Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）

　　Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。

　　原文：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　【译文】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

　　原文：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

　　【译文】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修 炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。

　　原文：菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

　　【译文】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

　　原文：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

　　【译文】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。

　　原文：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

　　【译文】所以确认：到达彼岸的大智慧是修 炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

　　原文：即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

　　【译文】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。

2.听心经的好处：

　　第一、听心经能够得定，能止住妄念，能消除烦恼，能将浮躁的心回归到清静之地。

　　第二、听心经能解冤释结，法界安定。

　　第三、听心经的人可以身心清净、业障消除。

　　第四、听心经可以转生帝王、现世富贵。

　　第五、听心经能相貌庄严，常生佛前。

　　第六、听心经能法喜充满、辩才无碍。

　　第七、听心经能增长善根、众生得度。

　　第八、听心经是诸法门中速疾成就。

　　第九、听后能讲、常转法 轮。

　　第十、听心经能心开意解、明心见性。

　　第十一、听心经能智慧显现、诸佛加持。

　　第十二、当下往生、当下成佛。

　　第十三、听心经一定要听了义经典。

　　第十四、一定要听明心见性的善知识讲解。

　　听心经的好处有很多，但是你要对心经恭敬，还要对心经有信心，这样你自己在修持了心经之后，对心经全文的感悟也能有更多，我们内心也会更加清净了。

3.心经出处

　　《般若波罗蜜多心经》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷,260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

　　《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。

　　《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。收于大正藏第八册。心（梵hrdaya），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色 即是空，空即是色’一语，即是出自本经。

4.《心经》总述

　　《心经》虽然只有260个字，但其涵义相当深厚，所表达的内容实际也比5000多字的《金刚经》还要多。《心经》不仅把般若智慧说得清清楚楚，还把修行次第也讲得明明白白。而《金刚经》则只说清了般若智慧，但未曾细讲修行次第。这就是《心经》比《金刚经》讲的还要多的地方。这里分享《心经》的体会，只是从一个角度阐释，仅供参考，莫执着。

　　心经不仅讲般若，也讲了如何修行，为方方面面不同根器的人，提供了不同的修行建议。

　　《心经》总体来说，第一句是给最上根人说的，一句听懂了，后面就不用看了。第二句和第三句是给差一点的上根人说的，分了两个过程：先破我执，后破法执。后面一大堆“无”是给中根人听的，告诉你一步步怎么修。然后说，修完了，会是一种什么样的状态。说完状态，怕大家不信，就说三世诸佛，都是这么修的。最后，如果还是有人听不懂，是下根人也没关系，那就给出几个咒语来持。并且还把代表的咒，写在了经里面。

　　整部《心经》看下来，内容非常丰富，比《金刚经》内容全面得多。最上根人，上根人，中根人，下根人，全都照顾到了。然而佛为何要这么做呢？是因为上根中根下根，佛有分别吗？不是的，佛没有分别。只因传法若不合众生习气，众生就听不见，听不清，听不懂。甚至没善根的，连听都不听。佛仅仅是应机施教，方便传法而已。而佛眼看上根中根下根，只是视众生习气不同，并没有好坏高低之分。

本文来源：https://www.wddqw.com/tUHm.html