杜甫望岳其三赏析|杜甫《望岳三首·其三》诗词简析

副标题:杜甫《望岳三首·其三》诗词简析

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  【#诗词鉴赏# 导语】杜甫的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。下面是©文档大全网为大家带来的杜甫《望岳三首·其三》及赏析,欢迎大家阅读。





  望岳三首·其三


  唐代:杜甫


  南岳配朱鸟,秩礼自百王。


  欻吸领地灵,鸿洞半炎方。


  邦家用祀典,在德非馨香。


  巡守何寂寥,有虞今则亡。


  洎吾隘世网,行迈越潇湘。


  渴日绝壁出,漾舟清光旁。


  祝融五峰尊,峰峰次低昂。


  紫盖独不朝,争长嶪相望。


  恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。


  有时五峰气,散风如飞霜。


  牵迫限修途,未暇杖崇冈。


  归来觊命驾,沐浴休玉堂。


  三叹问府主,曷以赞我皇。


  牲璧忍衰俗,神其思降祥。


  译文


  传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。


  在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。


  朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。


  巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。


  我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。


  我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。


  祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。


  但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。


  又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。


  有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。


  走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。


  登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。


  多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。


  祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。


  简析


  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。


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