高一课文赤壁赋原文及译文

【#高一# 导语】北宋苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，®文档大全网为各位同学整理了《高一课文赤壁赋原文及译文》，希望对你的学习有所帮助！

1.原文 篇一

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2.译文 篇二

　　壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

　　于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声XX应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

　　我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

　　我说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

　　客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

3.古今异义 篇三

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　A古义：明月停留；今义：人在一个地方来回走动

　　B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式

　　(2)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子

　　(4)望美人兮天一方

　　古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

　　今义：美貌的人

4.文言虚词 篇四

　　1.而

　　(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也

　　(2)连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之

　　(3)连词，表承接。正襟危坐而问客

　　(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿

　　2.之

　　(1)助词，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾

　　(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然

　　(3)助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适

　　(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭

　　(5)扣舷而歌之(音节助词)

　　(6)倚歌而和之(代词，代“歌”)

　　(7)纵一苇之所如(动词，去，往)

　　3.于

　　(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚

　　(2)介词，从。月出于东山之上

　　(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎

　　4.乎

　　(1)语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎

　　(2)语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎

　　(3)语气词，表疑问，吗。客亦知夫水与月乎

　　(4)介词，在。相与枕藉乎舟中

　　(5)形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立

　　(6)用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍/知不可乎骤得

　　5.其

　　(1)而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

　　(2)其声呜呜然(指示代词，那)

　　(3)何为其然也(代词，指箫声)

　　(4)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

　　6.然

　　(1)凌万顷之茫然/苏子愀然(形容词词尾，……的样子)

　　(2)何为其然也(这样，代词)

　　(3)其声呜呜然(语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译)

5.文言句式 篇五

　　(一)判断句

　　(1)固一世之雄也/是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

　　(2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)

　　(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)

　　(二)倒装句

　　1.状语后置句

　　游于赤壁之下/渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遗响于悲风/月出于东山之上

　　2.宾语前置句

　　何为其然也?/而今安在哉?/而又何羡乎!

　　3.定语后置句

　　凌万顷之茫然/客有吹洞箫者

　　(三)被动句

　　此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动)

　　(四)疑问句

　　(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

　　(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

　　(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

　　(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

6.成语 篇六

　　羽化飞天、不绝如缕、正襟危坐、横槊赋诗

　　逝者如斯、杯盘狼藉、如泣如诉、遗世独立

本文来源：https://www.wddqw.com/uxkm.html