从盘古开天辟地到现代文明,每过一个世纪,都有崭新事物的出现。于是,“碎片化”便悄然来到我们的生活中。起初它只是作为一个术语出现在上世纪80年代,常见于“后现代主义”的有关研究文献中,而如今,我们是名副其实地过上了“碎片化”的生活,如碎片化的阅读,碎片化的消费,碎片化的衣食住行……
所谓碎片化的阅读,即通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式……地铁,公交车等现代交通工具里频频出现这样的镜头:无论男女老少,在享受驰骋高速的同时,点点食指,滑动大拇指,一天的时事新闻便一览无遗。由于手机屏幕等条件的限制,我们无法大量阅读细节内容,而是仅凭标题判断是否合乎自己的阅读爱好,遇到心仪的内容便放大字体,尽情浏览;遇到没兴趣的,大拇指滑一下便算翻过去了。因此有位作家,为了抨击年轻人崇尚的跳读方式,他故意写长篇诗文来抵制短篇诗词,以提醒年轻人只有完整彻底,反复诵读方可了解中国汉语文化的精华所在。
作为学生,学习文化基础知识,我认为要倡导古人的“读书百遍,其意自现”之理念,对新知识要读通、读透。拿学习古文举例,古人所写的文章,往往几十个字,但却蕴含了丰富的思想感情。如果我们仅仅采用碎片化阅读,一扫而过,哪里能体会出作者当时的心境与感受?我第一次听《木兰从军》,还是在幼儿园大班,老师播发的碟片,我们仅仅是被动画里的木兰从军过程中所发生的事情乐的前俯后仰,被她的军功所震撼。直到今年的暑假,妈妈买了一本《古文阅读》,我是认认真真地通读了几十遍:唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息……昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征……这篇郭茂倩的乐府民歌朗朗上口,读完,借助字典和百度搜索引擎,全文用我自己的理解方式翻译成现代文,尽管语言没有那么流畅,字里行间还没有完全与木兰当时的心境相融合,但是我体会到中国汉字文化的博大精深。
当然碎片化阅读也是有可取之处的,学习之余,丰富自己的知识面,拓展视野,在这个快速发展的高科技时代,毕竟信息量和预见性也是先决条件。
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