三年级上册语文课件_初三上册语文课件：《中国人失掉自信力了吗》

【#课件# 导语】形象有趣的课件，使得课堂不再枯燥无味。虽然在课堂教学中起主导作用的是教师，课件只是起辅助教学的作用，但并不代表可以轻视。下面是©文档大全网整理分享的初三上册语文课件：《中国人失掉自信力了吗》，欢迎阅读与借鉴。

　　教学目标

　　【知识与能力】

　　1、结合写作背景，理解重要语句的深层含义。

　　2、了解驳论文的有关知识。

　　3、理清文章的思路，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法

　　4、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感*彩浓的语言特点。

　　【情感态度与价值观】

　　体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

　　教学重点

　　1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法

　　2、理解重要语句的深层含义。

　　教学难点

　　体会本文精辟含蓄的语言特点。

　　教学课时2课时

　　第一课时

　　教学目标

　　1．积累字词句

　　2．熟读课文，体会作者的情感。

　　3．整体感知课文。初步体会反驳技巧。

　　教学步骤

　　一、#课件# 导语设计

　　成绩好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了有同学在下面议论，我说得不对吗？（让学生来反驳教师）

　　你们想把我说服吗？那我们就来读读鲁迅先生的文章--《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反驳技巧。你们才能有充分的理由来反驳我。

　　二、初读课文

　　I、速读课文，扫清字词障碍。

　　读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；

　　搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今前仆后继抹杀

　　(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

　　2、用圈点法积累文章的好词好句好段。然后在小组上交流。

　　三、感知课文

　　分小组展开朗读。

　　（1）整体感知本文的感情基调--（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事？

　　多媒体出示资料：本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心就写下了这篇文章。

　　（2）划出你认为应该重读的语句。

　　（3）体会下列句子的朗读节奏--轻重、快慢、高低等语速语调的变化。讨论朗读。

　　A．……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度？所以应该用什么样的语调来读？--讥讽。）

　　B．一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

　　C．中国人现在是在发展着“自欺力”。

　　D．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（肯定、赞扬）

　　E．也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）

　　多媒体出示资料：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的*奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道*。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　F．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　G．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。）

　　多媒体出示资料：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而*奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

　　从以上句子中应读出对比--你认为应是什么与什么的对比？

　　以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。

　　4．让学生汇报朗读--学生点评。教师结合（3）指导点拨。

　　听录音（或教师示范读）

　　5．整体感知，思考以下问题（1）．对方的错误观点是什么?作者是怎样引出这个观点的？（2）作者为什么认为它是错误的?

　　（3）作者正面提出的观点是什么?（4）作者提出观点的依据是什么?

　　明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。

　　（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

　　（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”

　　（4）因为有过去和现在的事实为证。

　　(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　　6引导整理本文结构（多媒体出示结构图）

　　7、认识本文文体特点（多媒体出示）

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　四、探究课文

　　诵读第1-5段

　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　五、小结

　　这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2008年又将是中国的自信点！相信自己。--有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。

　　四、作业布置：反驳提纲：学习好，分数高就是优秀生

　　教学目标：

　　知识与能力目标：积累词语；理解学本文通过驳论证来反驳论点的方法,理解本文直接反驳和间接反驳相结合的方法；培养学生阅读议论文的能力。

　　过程与方法目标：激发学生主动地质疑、探究。让学生多读多思多领悟，把握阅读议论文的方法。

　　情感与价值观目标：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,增强学生的民族自尊心和自豪感

　　教学重点：

　　体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法；理解重点语句的深意，增强学生的民族自尊心和自豪感。

　　教学难点：

　　把握本文精辟含蓄的语言特点。

　　教学方法：质疑思考、品读研习

　　课型：新授课

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入，引导学生思考。

　　师：请大家说说21世纪初中国的几大盛事。（申奥成功，加入WTO,神州五号载人成功进入太空…）这使我们每一个中国人都感到一种前所未有的幸福，每个中国人的爱国之情无不溢于言表------中国人民真的站起来了！但同时，新的事情亦在不断发生：先是中国彩电在欧洲市场被征以高额反倾销税，国人不诉而退。中国彩电就这样被挤出欧洲市场；后来，温州打火机在欧洲遭受了同样的待遇，但他们不甘被挤，在诉讼过程中取得胜利，使得温州打火机在欧洲市场占了一席之地。同学们你们对这一系列的事件有什么感想呢？请谈谈你们的观点。（生谈，若提到自信，师可引下）今天的国民谁也知道要自信，然而，七十多年前的中国是怎样的面貌呢？那时中国人有是怎样的精神状态呢？他们会预言我们的今天吗？当时，有一位思想巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵，他，就是鲁迅先生！今天，让我们走进鲁迅先生，

　　走进他的杂文《中国人失掉自信力了吗》。看看我们能从中得到什么新的启发。二、解题，初读课文，扫清文字障碍

　　1、请同学们就收集的作者的杂文作品的资料进行交流。

　　2、回忆写本文的历史状况。

　　3、在走进作品之前，我们先看看文章的题目，它告诉我们什么信息呢？

　　归纳：题目告诉了我们要谈的对象------“中国人”，要谈的事件------“失掉自信力了吗”。

　　4、读文，扫清字词障碍。（出示小黑板，注音释义。）

　　三、探究课文，整体把握。

　　我们面对这么一篇充满战斗力的文章，该怎样去读它呢？我想，每个同学都有一套好的方法，请同学们以小组为单位讨论、交流，列出你最想提出的问题，你觉得最有价值的问题，在全班交流。

　　学生提的问题可能有：

　　1）本文的中心论点是什么？有哪些论据？

　　2）作者所反驳的错误观点是什么？作者自己建立的观点是什么？

　　3）“中国的脊梁“指什么人？

　　4）作者已经认为对方的观点错误，为什么承认“是事实”呢？……

　　肯定学生的问题，并提出要理出个头绪，一点一点来攻破它。驳论文既要“驳倒”,又要“建立”，那我们先看看作者怎样“驳”，又是怎样“立”的？先研讨问题：

　　1）对方的错误观点是什么？作者为什么认为她是错误的？

　　2）作者正面提出的观点是什么？有何依据？

　　（学生分组研究讨论,师引导交流，整体把握，详见板书）

　　四、小结：请同学们小结一下这堂课我们学到了什么?（把握了文章的整体概况等。）

　　五、作业：至少读文章3遍，感受作者的*。

　　板书：中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　敌方论据：两年前--自夸“地大物博”

　　不久--希望国联

　　现在--求神拜佛

　　敌方论点：中国人失掉自信力了

　　己方论点：我们有并不失掉自信力的中国人在

　　己方论据：从古至今有满怀信心的中国人

　　第二课时

　　一、深入研习课文

　　师：一个民族的精神支柱一旦崩溃，那么这个民族离灭亡也就不远了，而中国民众的精神，在主流媒体的误导下，很容易给我们的圣君、贤相、武将之辈给征服的。面对此情此景，以“疗救国人精神”为已任的鲁迅先生，总不免呐喊几声，让国人在失望甚至绝望中，从勇猛和悲壮的人身上看到希望的曙光。

　　师：面对有人发出的慨叹“中国人失掉自信力了”鲁迅先生作出了怎样坚决的回击？

　　生：我们有并不失掉自信力的中国人在。

　　生：第八段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘加于全体，那简直是诬蔑”。

　　师：请同学们将目光聚焦在第八段最后一句话。齐读这句话，并请注意读出愤激之情。鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”那这一部分人指哪样一部分人，这一部分人有怎样的表现。

　　生：总自夸“地大物博”，只希望国联，一味“怀古伤今”。

　　生：先前信“物”信“地”，后来信“国联”。

　　师：那你认为这一部分人是哪一个群体。

　　生：国民党官僚及所谓的“社会名流”。

　　师：你是怎么知道的？

　　生：课文下面有注解。

　　师：同学们能从文章中敏锐地获取信息，很好，抓住了阅读的本质。那么同学们认为这几段中哪些字眼特别吸引你的眼球，你认为需要重读，并说说为什么？

　　生：一系列副词“总”“只”“一味”。

　　生：“总”写出这些人的自得，“只”写出这些人的可怜，“一味”写出这些人的“可悲”。

　　师：这一系列词语栩栩如生地勾勒了国民党官僚和所谓“社会名流“的脸谱，开始他们还能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，当日本帝国主义的铁蹄践踏了自己的国土，他们渐渐觉得“地大物博”不可靠了，转而抓住所谓的“国联”当作自己的救命稻草，哪曾想所谓的“国联”居然对日本的侵略行径，听之任之，当人世间最后一根救命稻草都失掉之后，他们竟然把希望寄托于那虚无飘渺的神灵了，他们从没想到“能拯救自己的惟有自己”。

　　（此一环节试图通过老师的点拨，将学生的思维引向深入。）

　　“自信力”多么圣洁的字眼，用在这样的人身上，那简直是糟蹋，所以鲁迅先生说，这部分中国人失掉的是什么吗？

　　生：他信力。

　　师：请同学们齐读１至４段。

　　师：失掉“他信力”后，按理应该发展“自信力”，偏偏他们发展着“自欺力”，这是多么令人绝望的一群中国人呀？这一部分中国人不但没有自信力，现在就连曾经有过的“他信力”也没有了，为了掩盖自己恐惧、悲观、失望和丧失信心的心态，就开始发展“自欺力”，就成天叫嚷着“中国人失掉自信力了”。（国民党官僚和“社会名流”发展自欺力。）

　　师：你们自己人失掉了自信力，却污蔑所有中国人失掉自信力了，多么荒谬。让我们回头来看看作者是怎样用自己的“匕首”“投枪”来批驳这种谬论的。

　　（解决存疑：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么要一再承认对方说的都是事实？）

　　生：作者这是欲擒故纵，先承认他们所说的是“事实”，但这些事实却不但不能推导出他们所持的论调，反而得出相反的论调。

　　师（小结）：这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的，指出对方论据证明论点的过程不能成立，这是驳论证。

　　师：要想彻底批驳对方的观点，还需提出自己的正确观点，并提出自己的论据。

　　师：鲁迅先生说“我们有不失掉自信力的中国人在”“倘若加于全体，那简直是污蔑”，那这样的一部分人中国人是怎样的一群人，他们有怎样的表现？

　　生：埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法

　　根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人，写出相应的成语。

　　１、创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。（）

　　２、不怕*牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。（）

　　３、代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。（）

　　４、舍弃自己的*而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。（）

　　积累几个材料──根据你的理解，请举出几个具体的例子。

　　师：同学们能举一些这样的例子吗？注意“从古以来”的“古”字。

　　屈原用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句表明自己为国为民九死不悔的决心。林则徐用“苟利国家生死以，岂以祸福趋避之”的诗句表明自己为了国家民族利益不惜个人生死的情操。文天祥不为*厚禄所动，不畏生死折磨，坦然以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏气概面对敌人的屠刀，从容就义。谭嗣同拒绝别人请他逃走的劝告，以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”的无畏气概，以身殉法来唤醒和警策国人。

　　师（补充）：埋头苦干的人：如祖冲之、蔡伦、黄道婆、毕升等。

　　拼命硬干的人：如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

　　为民请命的人：如杜甫、白居易、关汉卿、孙中山等。

　　舍身求法的人：如玄奘、法显。

　　例：古代的剑客，无论面对多么强大的对手，也一定要把剑亮出来，哪怕被一剑砍死。（拼命硬干的典范，为了剑客的尊严）。

　　师：鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗？下面请同学们齐读第八段，

　　例举：１９３２年“１２８”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，４小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼐（nài）率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。

　　师：明知前面是坟，而偏要往前走，这是多么伟大的自信，这是多么伟大的民族精神。这样的人我们用什么词加在他们身上，才能显示出对他们足够的尊重。

　　生：民族的脊梁。

　　师：他们可以称得上是真正的中国人，这样的民族脊梁在当时还有吗？想想此时共产党人在干什么。

　　生：红军在长征。

　　师：１９３４年１０月到１９３５年１０月的长征，中国共产党２０万红军冒着国民党４０万大军飞机大炮的围追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），横渡了２４条河流，穿越了可怕的大草地，行程二万五千里，只剩下３万人到达陕北，创立了新的革命根据地。他们不仅完成了人类历挑战自身意志和体能极限的最严峻的考验，更奠定了中国革命胜利的基础。他们用自己的脚，走出了一个新中国。鲁迅先生说“红军身上寄托着人类的希望和未来”。鲁迅先生曾说，红军的身上寄托着人类的未来和希望。大家回顾一下写作背景，是１９３４年９月２５日，此时此刻红军还没开始长征。（此一环节旨在纠正基本的历史事实，让学生明确历史的真实性）但红军确实可以说是我们民族的脊梁。

　　师：正如文中所说，他们“有确信”，“一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”。但还在“前仆后继的战斗”。

　　二、小结

　　师：下面我们看文章最后一段，请同学们齐读。

　　鲁迅先生在《野草》序言中曾说：“地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草以及乔木”。在这样一群民族脊梁的身上，先生寄托着无限的希望。正如先生预言，在这样一群民族脊梁的支撑下，１９４５年日本帝国主义宣布无条件投降。

　　（结束语）：同学们：７０多年后的今天，中日两国由于东海石油开采问题、*问题、台湾问题，争端不止，摩擦不断，日本觊觎（jiyù）我神圣国土的野心从来不曾泯灭，只有国家强大了，才不会受外族的欺侮，有人说“少年富则国富，少年强则国强”。愿我们每一位同学以国家富强、民族振兴为己任，自信、自强，做一个真正的中国人。

　　梁启超《少年中国说》中的一段送给同学们：

　　故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

　　……

　　美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。

　　三、作业：

　　说说当今社会中“中国的脊梁”，选取一位最让你感动的进行评说。（200字以上）

　　板书：中国人失掉自信力了吗

　　竖立靶子：对方论据：信“地”；信“物”；信“国联”；一味求神拜佛

　　对方论点：中国人失掉自信力了

　　直接反驳：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力”

　　间接反驳：论点：我们有并不失掉自信力的中国人在

　　论据：古--埋头苦干的人

　　拼命硬干的人

　　为民请命的人

　　舍身求法的人

　　今--有确信，不自欺

　　前仆后继的战斗

　　直接批驳与间接批驳相结合，批驳全面深刻，巧妙有力

本文来源：https://www.wddqw.com/yw05.html