中考满分优秀作文范文-中考优秀作文范文：成功，需要一种正确的选择
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【#中考# 导语】不管是中考语文还是高考语文，作文都是人关注的，同时也是试卷中分值的一个项目。®文档大全网整理了中考优秀作文范文供大家鉴赏。
茫茫历史大潮，有人成功，有人失败；有人流芳百世，有人遗臭万年。潮起潮落，扬起了许多的“孔子”，其间也夹杂着许多“秦桧”，希望成功的愿望冲昏了头脑，不择手段的去获取成功，渴望到了最后也成了遗臭万年，而那些正确的选择，却成就了了一代名流。成功，有很多路径，寻求捷径的人，往往都是到了最后才明白放弃了一种的选择，不择手段的努力也不如端端正正的做选择。
李斯，渴望成功，却“成就”了他的“疾贤妒能”，他原本应该是一代名相，应该替始皇分忧，可对成功的渴望蒙蔽了双眼，他不择手段，打击韩非，制造了焚书坑儒的惨剧。历史的潮流被压制，文化的发展被压制，秦灭了，李斯也灭了，人们记下了始皇，也记住了李斯。
而屈原，创造了中国文学的新体裁，以一种全新的方法来权释中国的文化。余秋雨先生优这样的一句话：“越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的那个年代。”屈原也不例外，他正道直行，竭忠尽职，被上官大夫一次次的污蔑，而楚怀王，在一次次的谄媚讨好的蒙蔽中，竟然也亲小人，远贤臣。屈原得到的释一次次的放逐，楚国灭了，屈原也死了。可他活在了人们的心中，精神不灭。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
同时一朝名臣，可李斯却是遗臭万年的”疾贤妒能“的代名词，他们都渴望被世人承认，在他们所处的那个年代，李斯看起来是正义的，而屈原，在御用文人的粉饰下，他败了，败给了他们所处的哪个年代。
时至今日，历史证明了一切：屈原流芳千古，李斯遗臭万年。
究其根源，他们的选择不同，却成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天时，地利，人和；百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的却时怎么选择，正确的选择是促成成功的必要。自然界中的滴水选择了大海，那么它就会永不干涸，苍鹰选择了蓝天，那么它就成就了梦想。
正确的选择，引领万物，走向成功。
有人说：“青藏高原是距天最近的地方，站在上面，你会觉得自己在飞翔。”
我至今还没有去过青藏高原，但我知道我能感受到她。
童年的时候，寂寂的长江水每晚流过我的梦乡，粼粼的波纹里，荡漾着来自唐古拉山下的歌谣，一遍又一遍，像风吹过风铃，静谧而安详，将我的梦带向远方。
长大以后，我知道了顺着长江一直溯流而上，走过四川盆地，穿越横断山区，爬上川西高原，就能到达那片梦中的圣地。那时喜马拉雅山上的终年白雪会把阳光反射，穿透我的目光，将一份神的旨意投映于心湖之上。
每当阅览有关青藏高原的图片资料的时候，我都会用手指去触摸，去一点一点地摩挲那薄如蝉翼的纸张，那时，我就会感觉到自己的手指似乎时而游走于巍峨的山峰之上，时而沉浸于澄澈的湖水之中，山的壮美，湖的秀美，交替着一遍遍地震撼着我的心灵，那种震撼会一直珍藏在我的灵魂中，海枯石烂，亘古不变。
青藏高原是美丽的，生活在是那上面的藏族同胞更是可亲可爱的。
他们的双臂像山脉一样强健，将天空撑起；他们的胸襟如苍穹一样辽阔，把万物吐纳；他们的情怀似大地一样敦厚，将自然敬仰。但是，在很长的一段岁月里，他们生活得很累很累。封闭、落后、蒙昧让他们的思想如同干涸的湖底，激不起半点涟漪。残酷的农奴制度如同铁链枷锁，把他们勒的伤痕累累，世世代代囚于高原之上，成为世界上一群高高在上的卑贱生灵。
无尽的屈辱与孤独一点点渗入肌肤，刻入骨髓，烙于灵魂深处。更可悲的是，在一代代繁衍过程中，这份屈辱与孤独如同遗传病一样，世代相因。
格桑花儿开了又谢了，思念的歌儿唱了又停了，深爱的人走了，却再也没回来了。那时的高原上没有春天，只有永无尽头的寒冬。
直到有一天，从高原底下来了一群年轻的士兵，他们踏着古老的和亲之路，唱着激昂的歌曲。迤逦的脚印顺着悬崖峭壁，沿着山川大河，滚滚而来。那脚印或深活浅，一洼一洼盈满了来自高原之下的春色芬芳。有时又觉得那脚印像古老的文字，恰似大昭寺前石碑上的凿印——“社稷叶同如一”、“烟尘不扬”、“乡土俱安”——镌刻于高原的土地上，永不泯灭。
后来，神圣的高原经历了传奇般的五十年，风云变幻，乾坤翻覆。一条条天路直达高原之上，像血管一样，给这片刚刚历经苦难的土地注入了新鲜的血液，而世世代代生活在高原之上的藏族同胞也走下了高原，看到了更远的地方。千万个曾经匍匐的身躯此刻直起了脊梁，他们不再是高高在上的卑贱生灵了，而是一群离天最近的骄子。又那么多次，他们会把深情的目光投向远方，遥远的，太阳升起的东方……
春天来了，格桑花而开了，并且开的是那样的温暖，那样安详。
神秘的图腾呵，飞翔在万丈高原上。
圣洁的雪莲呵，将我的思念盛开在远方。
美丽的姑娘呵，把幸福的歌儿唱。
如今，西藏民主改革已逾五十载。五十年风雨同舟，五十年共存共荣。五十年万象更新，五十年日月换装。这五十年的时光就像是一首深情的歌，在一个民族的记忆里世代传唱。
但是这一路走的并不平坦，未来的路也依旧坎坷。当一些卑鄙的言论歇斯里底地号叫时，当一些不怀好意的人上窜下跳时，当暴力发生时，当血液流淌时，我不会害怕，更不会沮丧。回顾五十年的改革成就，我相信公道自在人心，更在藏族同胞的心中。
我坚信五十六个民族是一家，永远不会分离。即使曾经有过颠沛流离，有过天涯一方，但是自始至终都有那样一条纽带将我们紧紧地系在一起，这就是华夏文化，或称作民族精神，或誉之为“民族魂”。这种魂可以是文成公主对松赞干布的莞尔一笑，可以是长庆会盟的铮铮誓言，也可以是飞上云霄的青藏铁路。五十年的民主改革，正将藏族同胞身躯里那份孕育于古老历史的民族魂轻轻抚慰。
许多时候，我真诚的希望自己有一天能亲身踏上那片神圣的土地。看苍鹰翱翔于天际，把我的思绪带向遥远的地方。我会躺在如海的草地上，任凭绿色的波浪将我淹没。我会捧住那一张张古铜色的脸，一遍又一遍地看幸福的笑容在阳光下自由的绽放。如果，我能看到远方，我会在春天来临的时候，牵着藏族孩子的手，指着悬崖上盛开的花告诉他：“看呐，那就是希望！”
此刻，我的脑海里浮现出了玛尼轮转动的情形，经在风中安详地飘扬，遥远的，似乎有人在唱歌：“雪山女神有三个儿子：老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅鲁藏布江……”
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
法国伟大的思想家卢梭写过的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤**地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。
那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢？这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。
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