[中考满分优秀作文范文]中考优秀作文范文:痴狂一笑

副标题:中考优秀作文范文:痴狂一笑

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  痴狂一笑_881字





  因爱成痴,因爱成狂。人生过往,沧海一粟。有人为剑,痴爱一生。有人为舞,倾动天下。不管发生什么,他们无悔,这是“他”爱的痴狂。


  上万年的天地孕育了多少泣鬼神,泣天地的景致。世界上的山峰,珠穆郎玛峰。这座让天地都惊叹的奇峰,又有多少故事。他的故事应是这天地都惊叹的奇峰,又有多少故事。但他的故事应是这天地的一颗珍珠吧,让人移不开眼的光芒。


  珠穆朗玛峰多少年才有一丝变化,29岁的刘云龙年少轻狂,但也有着自己的成熟与梦想。他渴望,他期盼,他想登上这世界上的山峰。但成功在眼前,为了队友。心甘情愿让出自己的帐篷,冻伤双腿只能依靠义肢。可是20年后,在节目现场他不惧别人的眼光,他不惧任何困难。昔日队友都在,他依旧放言他要成为中国第一人,世界第一人。第一个登上珠穆朗玛峰的残疾人,那一刻他没有如我们想象一般激动热泪,他只是淡淡一笑。那笑让人振奋,让他有力量,那笑是他的痴狂一笑。笑傲天地的痴狂,那是他的一生的追求,那是他的爱。爱的痴狂,爱得无怨无悔。


  很多人说,刘元龙当年舍身救了队友的举动让人感动,让人敬佩。但我却更敬佩他对梦想的痴狂,让人敬佩。但我却更敬佩他对于梦想的痴狂,不管发生什么都决不放弃的痴狂。


  有的人,喜一把好剑。爱到极致,得一剑痴封号,很多人觉得那就是个疯子,但我说他疯的快乐,疯的洒脱。为所爱之事而疯,疯得心甘情愿。


  那个酷爱画画的郑板桥,一手绝妙画技。他可以一壶酒,一支笔,临窗西下,月光如影。画一幅心爱之画,或许淡淡一笑或仰天大笑。那是他的“痴”!


  人生一世,浮华过往。或寻一知己,或有一痴爱之物。成了他们的人生追求,因为那是他们的梦想。爱要坚持,坚持所爱之事。坚持自己的梦想,这是他不放弃的坚持。


  任时光打磨,任流水冲刷。任世人眼光,任世代交替。即使自己的坚持让人不理解,让人不懂。可是自己在坚持,从未打过放弃的念头。因为是自己所爱,就不会放弃。


  人生之事有很多,有的是让人睁不开眼,让人选择不明白。但寻一事,坚持下去,是自己的爱,是自己的痴狂。这是自己的人生痴狂,人生坚持。人生很长,寻一件终生之事,不是一大乐事吗!


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  外释内举_1000字





  久保带人曾言:“如果我一直握着剑,我就不能拥抱你;如果我放下剑,我就不能保护你。”在人生的转角处,我们不断地面临着选择:放下,还是不放下?仓央嘉措说:“世间安得两全法,不负如来不负卿。”但面对放下与不放下,我们或许可以求个两全法。


  如是我闻:“放不下乃八苦之一。”因此佛家教人“放下,即拥有”。衣青衫,冠圜冠,屡句屦的中国儒士在物质方面无疑很好地做到了这点。汉代杨震暮夜却金,一句“天知,地知,你知,我知”震荡着每颗沉沦物欲,纷俗蒙尘的心灵;三国诸葛孔明一生两袖清风,一句“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财”更是显示了他的淡泊明志,宁静致远。面对物质,他们都选择了“放下”,以“拥有”人格上的圆满。可反观其他若严嵩秦侩等聚财敛富、以势压人、败坏纲纪的*臣佞贼、腐败之流,他们选择让自己成为物质的奴隶,而非让物质成为自己的奴隶,正是这种业障执着,使得他们突破了道德底线,最后成为古今唾骂的恶人。物欲横流的今天,倘若我们学会对物质的放下,也许官场腐败与贪污逃税现象会有所减少吧?


  “谁能超世累,共坐白云中?”物质,本就是人行走于世间时身上的附着。


  生带不来,死带不去,最后还是化为一抔黄土消失于山河大地。学会放下物质,便是一种智慧,是一种境界,更是一种可以真正永存的“财富”!


  但人并非面对所有都要放下,否则“不积一物”的我们在人生沙滩上只能留下一层淡薄的印记。古者比干直言进谏,即使面对剖心之刑,也不放下爱国忠心,慷慨就戮,;又有苟巨伯探望友人,即使面对匈奴来袭,也不放下道德仁义,伴友不委;还有梁小斌*时以咸肉换阅读权,即使面对辘辘饥肠,也不放下充足精神,以书为粮。他们都面临困境,也许只要一放下一低头,他们就能安然度过危机,但他们并没有!因为他们知道,面对精神时你倘若放下,那便可能万劫不复,坠入深渊。


  春秋孔子一句“尔爱其羊,吾爱其礼”建立了精神的秩序,元代许衡一句“梨虽无主,我心有主”坚守了精神的高度。精神,是人21g灵魂的另一种体现,是规范社会的一种无形力量,也是人类文明传承的金匙。坚持不放下精神,代表着一种坚守,一种希望,更代表着人世间最为高洁的品性!


  中国讲“外儒内道”,我觉同理:做人讲“外释内举”,在外放下物质,在内不放下精神,如此便是放下与不放下的“两全之法”。假若我们在外放下剑去拥抱对方,在内立起剑心以备不变,也许人生就会少些烦恼;假若我们在外放下物质抚触绿意清风,在内坚守精神高度栖息灵魂桃源,也许人生就会多些体悟。


  “世间可得两全法,不负放释不负举。”外释内举,这才是国人之道啊!


  传承与创新_750字





  从记事起,家中书房挂满了竹子图,水墨的质感清晰而饱含韵味,节节的竹竿象征着蒸蒸日上,大有不与世间污*同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖,却对边上那几行小字频频皱眉。


  小时队书法不甚了解,长大了才慢慢有所知晓,那字非隶非楷,并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。


  年级再长些,我了解到那是明清时期板桥的字画,此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论,有说他的字歪歪斜斜,似连小学生都不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的,他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化,而郑板桥又将其进行了创新。


  板桥体诞生于满清较胜时期,那时的清王朝对文字的约束更是严格,无论是八股文的盛行抑或*的猖獗,都使那个时代的文章死气沉沉,而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体,是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。


  正是这种传承与创新,不仅仅出现板桥体这样绝世佳作,更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。


  上溯至春秋时期,孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合,形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子,他又传承了孔子的“仁”的理念,对执政也进行创新,融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象,而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。


  传承与创新对现世也是不可或缺的,无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新,还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新,甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。


  传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留,而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合,才能达到“和”的境界


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