沪教版高二语文下册电子版_高二语文下册《热爱生命》教学设计三篇

【#教案# 导语】教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。®文档大全网准备了以下内容，供大家参考!

篇一
　　【教学目标】

　　知识与能力：1、把握文章的主要观点，理清文章思路。

　　2、领悟品味哲理性语言。

　　过程与方法：1、合作学习，提出疑问，质疑探究。

　　2、引导学生结合生活实际，阐述自己对生命的理解。

　　情感与态度：认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。

　　【教学重点】认识生命的本质、生命的意义。

　　【教学难点】领悟品味哲理性语言。

　　【课时安排】1课时

　　【教学过程】

　　一、#教案# 导语

　　一天傍晚，一个人心烦意乱地走到悬崖边。他觉得生活平淡而无聊，年轻的心不愿再负担人世间的孤独和艰辛。于是，他把脚轻轻凌空一提。忽然，从远处传来一阵独特的声音，他不禁侧耳静听。原来是婴儿的哭声，在这荒山野岭，他能够感到生命依然高高在上。顿时，一种前所未有的激动向他袭来，他一把推开诱他自杀的死神，循着啼声和灯光走去。那是他生命里*为惊心动魄的一次闪电。数年后，他的伟大作品如春雨般洒落在俄罗斯及世界各地。他就是俄国批判现实主义文学家屠格涅夫。

　　问：是什么使屠格涅夫*终抛弃自杀的念头？

　　（是生命的呼唤，是屠格涅夫心中尚存的热爱生命的信念。）

　　二、作者

　　蒙田（1533——1592），是法国重要的思想家和散文家。他几乎把毕生精力用在对人性种种形态的审视和研究上，撕去一切人为的伪装，揭示人的本来面目。所以，在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。

　　他的《随笔集》记录了自己在智力和精神上的发展历程，与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学占有举足轻重的地位。

　　三、整体感知

　　1、学生自读课文，读准字音，用心感悟蒙田是怎么样去热爱生命的。

　　2、请学生带着自己对课文的理解有感情的朗读课文。

　　四、合作探究

　　（一）理清思路，把握结构

　　1、题目叫做《热爱生命》，那作者是怎么样去热爱生命的呢？

　　文章的*自然段讨论了什么问题？

　　明确：度日

　　分别探讨了哪几类人？他们是怎样度日的？

　　坏日子消磨光阴

　　好日子细细品尝

　　哲人打发消磨回避无视苦事贱物

　　我值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比

　　2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢？

　　糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世

　　聪明的人享受生活充实

　　3、聪明人享受生活，其实享受生活也要讲究方法，作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢？（读）

　　抓紧时间

　　有效利用时间

　　只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。

　　（二）个性阅读

　　1、从文中找出你感触*深的语句，并说明理由。

　　有可能出现的哲理性句子：

　　A．“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”

　　人的生命是经过数十亿年的时光演化而来的，是自然伟大而神奇的杰作，具有无可比拟的优越性。（既然每个生命的诞生都是上天的厚赐，更值得我们珍惜。）

　　B．“生之本质在于死。”

　　作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，死亡是人人不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。死亡是生命的终点，又是衡量生命价值的起点，俗话说“盖棺定论”，一个人只有到了死亡，才定格了其生命的价值和意义。所以，对每一个想活得有意义的生命而言，走向死亡的过程便是不断超越自己的过程。从这个意义上说，死亡是生命的另一种形式。

　　C．“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

　　珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子浑浑噩噩，消极悲观地对待生活，留下太多遗憾，临终必然苦恼。从哲学意义上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历，饮鸩身亡的苏格拉底、引颈就刀的阿基米德、服毒自杀的杰克?伦敦、自沉汩罗的屈原、进退皆忧的范仲淹、横刀向天笑的谭嗣同、鞠躬尽瘁的周恩来等的人物都是把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了生命的自我超越。

　　D．“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”

　　只有关心生活，才能深刻地感受到生活的乐趣，更好地品味生活、享受生活。

　　E．“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”

　　虽然生命的长度难以改变，但是只要充分理解生命的意义，尽情享受人生的乐趣，生命的内容和质量就会得到无限地丰富。用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。

　　2、对于生命的长度，我们无法去预测，就像这次在日本大地震中丧失生命的人们，前一刻或许他们还在欢歌笑语，而此刻，他们却提早的告别了这个世界。既然生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加吗？我们如何增加自己生命的分量？（学生各抒己见）

　　小结：通过刚才的的讨论、解答，我们了解了作者在面对死亡时之所以那么从容，是因为他有化死亡为生命的“秘诀”，即在有限的时间里追求到生命的*大价值。塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”我们大家都很幸运地拥有了生命，它的存在与消亡不是我们可以决定的，可是我们能够决定它的价值，那么，就让我们活出*精彩的自我，不要辜负我们所拥有的时光。

　　五、比较阅读

　　食指《热爱生命》

　　也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，

　　把握不住自己命运的前程，

　　那请在凄风苦雨中听我的声音，

　　仍在反复地低语：热爱生命。

　　也许经过人生激烈的搏斗后，

　　我死得比那湖水还要平静。

　　那请去墓地寻找的我的碑文，

　　上面仍刻着：热爱生命。

　　我下决心：用痛苦来做砝码，

　　我有信心：以人生去做天秤。

　　我要称出一个人生命的价值，

　　要后代以我为榜样：热爱生命。

　　我有着向旧势力挑战的个性，

　　虽是历经挫败，我绝不轻从。

　　我能顽强地活着，活到现在，

　　就在于：相信未来，热爱生命

　　●学生活动一：学生朗读上述文字片段，感受不同作者对生命的共同热爱与歌颂，并谈谈自己比较喜欢哪个语段，为什么。

　　蒙田的《热爱生命》思路清晰，严密。用简洁朴素的文字探讨了生与死以及怎样去对待生死的问题，发人深思。

　　食指的《热爱生命》以异乎寻常的刚强与坚毅，执着和热烈，以一种近乎悲壮的口吻告诉我们，不管人生多么艰辛，不管命运多么坎坷，我们都必须愈挫愈强，坚忍不拔，百折不回，忍辱负重，向命运挑战，实现生命的价值！

　　●学生活动二：练习运用不同的文学形式来表达自己对生命的热爱。

　　提示：可以选择自己喜欢的文学形式，诗歌，散文，故事，格言警句均可。

　　六、课堂小结

　　今天，我们学习了两篇谈论生命问题的文章，在两位睿智作家精妙文字的启迪下，我们加深了对生命的理解，明白了热爱生命的重要性。让我们从现在开始，更加珍视生命、热爱生命，努力过好每一天，使自己的生命焕发光彩。*后，让我以罗曼?罗兰的名言来结束本课的内容——“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”

　　七、布置作业

　　以“生命”为话题，联系现实生活，写一段300左右的短文。

　　
篇二
　　一、教学目标

　　1．通过分析，使学生理解体会蒙田对生命本质和意义的阐释。

　　2．让学生通过阅读课文，更加热爱生活，珍惜生命每一天。

　　3．尽量当堂背下课文的第二段。

　　二、教学过程

　　（一）导入新课

　　同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的认识呢？

　　多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人*宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次……”奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。

　　今天，我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义，认识生命的本真。

　　（二）基础知识

　　1、注意下列加点字的写法

　　枯燥无味赋予躁动不安惋惜

　　2、掌握下列词语的意义并学会运用

　　垂暮之年:(喻)老年垂:接近；暮:黄昏

　　稍纵即逝:指某一事物消逝很快

　　丰盈:(身体)丰满体态丰盈

　　富裕、丰富衣食丰盈

　　消磨:度过(时间,多指虚度)消磨岁月

　　使意志、精力等逐渐消失消磨志气

　　3、注意读音

　　尽量：jǐn副词，表示力求在一定范围内达到*大限度

　　如：把你知道的尽量告诉大家

　　jìn达到*大限度如：喝了半斤酒，还没尽量

　　(三)整体感知

　　学生速读课文《热爱生命》，将练习第二题中的四个句子在文中勾划下来，注意体味。

　　(四)重点难点的学习与目标完成过程

　　1．在上节课对生命理解认识的基础上，我们来学习蒙田的《热爱生命》这篇文章。和上一篇相比，这篇散文以说理为主。

　　(1)文章*段阐释了什么?怎样阐释?

　　讨论后明确，阐释了作者对生命的认识——①“我觉得它值得称颂，富于乐趣。”②我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”

　　作者从对“度日”这个词语的理解写起，通过与“哲人”的态度对比，否定“哲人”的看法，反衬自己对生命的称颂和热爱。*后一句的引用，表达了自己对生命的无比热爱

　　(2)作者既然认为生命“值得称颂，富于乐趣”、“优越无比”，那么为何又在第二段中说“我对随时告别人生，毫不惋惜”?

　　同学再读第二段，然后提问后明确。因为作者认为①“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”②“享受生活要讲究方法。”“因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”③在“眼看生命的时光不多”之时，“就愈想增力生命的份量”。“剩下的生命愈是短暂”，就“愈要使之过得丰盈充实”。

　　也就说作者认识到了生的本质之后，会更加珍惜此生。此时，做到此生无憾了，那么对告别人生还有什么惋惜呢!

　　(3)*段与第二段之间有什么内在联系?

　　两段文章都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈。*段，作者从对“度日”的理解谈起，深入到对生命的热爱；第二段，作者用“不过”一转，谈的似乎是生死观，但他要使此生无悔，同样还是在谈对生命的热爱，而且第二段谈得更具体，更深入，对我们更有启发教育意义。

　　2．组织同学讨论

　　下面请同学们思考并讨论发言，对于生命，我们是由“敬畏”到“热爱”，还是从“热爱”到“敬畏”?

　　(四)总结、扩展

　　通过学习这两篇谈论生命问题的文章，我们对“生命”的理解更深刻了，我们应该爱世界上一切的生命，特别是应该珍惜我们每一天的时光。小说《钢铁是怎样炼成的》中有一段关于生命的名言是这样的：“人*宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上*壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”主人公保尔说得多好啊，让我们从现在开始，更加珍视生命，立志让自己的青春闪光。
篇三
　　【教学目标】

　　1．认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。

　　2．领悟品味哲理性语言。

　　【教学重点】

　　认识生命的本质、生命的意义。

　　【教学难点】

　　领悟品味哲理性语言。

　　【教学时间】

　　1课时

　　【教学过程】

　　1．#教案# 导语：

　　同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的认识呢？

　　多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人*宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次……”

　　奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。今天，我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义，认识生命的本真。

　　2．品味下列语句，说出你的理解。

　　A．“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”

　　（生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。）

　　B．“生之本质在于死。”

　　（有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式）。

　　C．“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

　　（因为好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。）

　　D．“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”

　　（关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。）

　　E．“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”

　　（用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。）

　　3．延伸文章内涵：

　　问：由本文你能够领悟到生命的本真吗？

　　蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。

　　其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。

　　孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名*共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归！”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”（我赞同曾点的看法）。

　　孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。

　　这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸心悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。

　　现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。

　　音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。

　　人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。

　　《世说新语》中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。

　　4．结束语：

　　当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。

　　世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。

　　要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。

　　愿我们每个个人都能珍惜生命，热爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象！

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