孟浩然诗词带赏析

【#诗词鉴赏# 导语】孟浩然（689—740 ），本名浩，字浩然，襄州襄阳人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。以下是®文档大全网带来孟浩然有名的诗词的相关内容，希望对你有帮助。

1.孟浩然诗词带赏析

　　过故人庄

　　孟浩然

　　故人具鸡黍，

　　邀我至田家。

　　绿树村边合，

　　青山郭外斜。

　　开轩面场圃，

　　把酒话桑麻。

　　待到重阳日，

　　还来就菊花。

　　孟浩然诗鉴赏

　　首联“故人具鸡黍，邀我至田家”，叙述老朋友杀鸡做饭，邀请诗人到他家去做客。“田家”没有山珍海味，一盘肥鸡就成了老朋友待客的佳肴。这朴实自然的诗句，既表现了诗人与故人的“君子之交淡如水”的真诚友谊，又表现了田园生活的清淡，开篇就给人以亲切友好的感觉。

　　颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，描写的是诗人进庄之所见。这两句，上句描绘近景，葱茏茂密的绿树环绕村庄，清幽宁静；下句勾勒远景，雄伟的青山给田园筑起了一道天然的屏障，给人的眼界以开阔感。诗人就是用这平凡而自然的景物，表现出山水的美丽和自己对田园生活的喜爱之情。另外，这两句诗也暗示了孟浩然与其故人的友谊是建立在对理想和生活情趣的共同追求之上的，为下文的开怀畅谈作了感情的铺垫。

　　颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”，写的是宴饮。

　　诗人在老朋友家中，临窗把盏，看到窗外的打谷场和青葱的菜园，不觉引起了诗人和老朋友对田园农作物收成的关切之情，年景收成也就成了饮宴的主要话题。

　　这里，家常的菜肴，家酿的美酒，田园的风光，再辅之以家常的高谈，就使诗境完全沉浸在亲切、自然的氛围中。

　　“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。

　　诗歌感情真挚，语言质朴，连描述的层次也完全顺乎自然，就是在这无雕无饰的“天然”之中，诗人大巧若拙地把艺术美巧妙地融入整个诗篇的血肉中，用平淡而蕴含着深厚韵味的口头语，勾勒了一个浑然天成的诗的境界，读后令人心旷神怡，回味绵长。

　　沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。

2.孟浩然诗词带赏析

　　《春晓》孟浩然

　　春晓

　　孟浩然

　　春眠不觉晓，

　　处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，

　　花落知多少？

　　孟浩然诗鉴赏

　　这首诗写的是春日早晨的景色。“ 春眠不觉晓，处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短，睡着后不知不觉中天已亮了，到处是鸟雀的啼鸣声。这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。

　　“夜来风雨声，花落知多少”二句，诗人在美梦乍醒、欲起未起之时，回想起昨夜的风雨声声，于是想见风雨过去必有很多落花，这里的听觉形象“风雨声”决不是令人感伤的“断肠声”，而是包蕴丰富的“更新曲”。

　　《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就象行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。

3.孟浩然诗词带赏析

　　送杜十四之江南 孟浩然

　　送杜十四之江南

　　孟浩然

　　荆吴相接水为乡，

　　君去春江正渺茫。

　　日暮征帆何处泊？

　　天涯一望断人肠。

　　孟浩然诗鉴赏

　　这是一首送别诗。诗题一作“送杜晃进士之东吴”。

　　唐时所谓“进士”，为后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。由此可见，杜晃此去东吴，是落魄的。

　　“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴”

　　指东吴），诗开篇既未点题意，也不叙别情，全是送者对行人宽解安慰的语气。“荆吴相接”，意同“天涯若比邻”，说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人往往最需要精神上的支持与鼓励，这里就有劝杜晃放开胸怀的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不着一字，造语洗炼、含蓄。

　　“君去春江正渺茫”。此承“水为乡”转到正题上来，语仍平淡。“君去”是眼前事，“ 春江渺茫”是眼前景，全似信手拈来，但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢？还是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。

　　朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个鲜明对比。阔大者愈显阔大，渺小者愈显渺小。因此而担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。

　　前三句饱含感情，但又无迹可寻，极为含蓄。末句则卒章显意：朋友远去了，“孤帆远影碧空尽”，送行者纵目天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情铺垫充足，结句点破，水到渠成。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

　　此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾画出诗人怅然远望的送别之态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，颇富神韵。

4.孟浩然诗词带赏析

　　《岁暮归南山》孟浩然

　　岁暮归南山

　　孟浩然

　　北阙休上书，

　　南山归敝庐。

　　不才明主弃，

　　多病故人疏。

　　白发催年老，

　　青阳逼岁除。

　　永怀愁不寐，

　　松月夜窗虚。

　　孟浩然诗鉴赏

　　开元十六年（728），四十岁的孟浩然赴长安应进士举落第，心情很烦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，修得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇负诗名。应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫，心绪极端复杂。他有一肚子的牢骚而又不便发作，只能以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。

　　“北阙休上书”，实际上传达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”之意。但现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中流露出。“南山归敝庐”可见只是出于无奈。

　　诸般矛盾心绪，一语道出，读来自有余味。

　　三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，表面上写自己因为无才被明君嫌弃，实际上孟浩然不但是饱学之士，更有匡世济国的报负，一直自恃甚高，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被认识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。因此，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一词，不排除含有谀美的用意，说明他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而口中却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，表达对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主发现自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。

　　鬓发已白，功名未就，诗人自然忧虑焦急！五六句就是这种心境的.写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，形象地传达出了诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

　　正是因为诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实为抒情：既补充了上句中的“不寐”，又使情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是何等相似！“虚”字更是语意双关，既表现客观环境的空虚，又表现诗人自己心中的空虚感。

　　这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。语意双关，逐层递进，形成悠远深厚的艺术风格。

5.孟浩然诗词带赏析

　　《舟中晓望》孟浩然

　　舟中晓望

　　孟浩然

　　挂席东南望，

　　青山水国遥。

　　舳舻争利涉，

　　来往接风潮。

　　问我今何适？

　　天台访石桥。

　　坐看霞色晓，

　　疑是赤城标。

　　孟浩然诗鉴赏

　　这首诗叙述诗人约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。望庐山，望楚山，望海潮，舟中晓望，诗人似乎格外青睐“望”字，甚至向往可望而不可及的境界远远胜于实际游览，这或是因为远望与喜欢的淡泊的诗味更吻合。

　　“挂席东南望”，挂席指扬帆，开篇由扬帆出发时写起，并点出“望”字，足见心情急切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，加之天刚破晓。这一切意味都包含在“青山水国遥”这五个平常的字构成的诗句中。

　　第二联写水程，承前联“水国遥”来。“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”—— 意思是卦象显吉，宜于远航。舳舻，一种方长船。“争利涉”指急着趁着好日子前进，以一个“争”字透露出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字传达出一个时常泛舟江海的旅人的安定与愉悦感，与上句相连，就有乘风破浪之势。

　　第三联转出一问一答来。这实际是诗人自问自答：

　　“问我今何适？天台访石桥。”这里呼应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》记载：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清泠。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”这一联初读似口头常语，缺乏诗意。但只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与自豪的口吻，感到诗人的陶醉和神往。而诗的意味就体现在诗人出语时那神情风采之中。

　　“坐看霞色晓，疑是赤城标。”朝霞映红的天际，是那样璀灿美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！

　　“赤城”山在天台县北，是天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言简洁朴质，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“ 坐看”照应“望”字，“坐看霞色晓”表现出一种怡然欣赏的态度。这里看的并不是“赤城”，诗人只是猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，形象传神地表达了旅途中对名山向往的心情。

　　此诗似乎信笔写来，但首尾衔接，承转分明；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），但通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时也是为了表现内容的需要。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。

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