2021高考优秀作文范文_高考优秀作文范文：道德与利益

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　　道德与利益

　　道德与利益应如何权度？长江大学的10名学生和宝塔江的船主都做出了各自的选择。江水汹涌，阻不住大学生舍身救人的决心；生死未卜，挡不住大学生的大爱无边。大学生们关键时刻将生死置之度外，船主却大发人难财，将自身利益摆在首位。“不给钱，不捞人”，多么让人痛彻心扉啊！大学生在道德与利益面前，毅然选择了以道德为先，不愿看着两个生命就此消亡。对比之下，船主自私、自利的表现为人所不齿。

　　社会需要像长江大学大学生这样的人，他们向我们诠释了道德高于利益。

　　孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。自古以来，对道德与利益二者应如何权度虽颇有争议，但他们也作出了各自的选择。屈原满腔豪情，纵身一跃；朱自清饥饿而死，放弃美国救济粮；钱学森满腹抱负，毅然海归，放弃了优越的生活、工作条件……这些豪杰们为我们作出了榜样。道德是开在芸芸众生中的一朵奇葩。

　　那难道利益就都不可取了吗？并非这样。其实道德也是一种利益的追求。

　　西方那些哲学家在冷眼看遍历史变迁后，得出个结论：道德也是一种利益。的确，道德是人们在权衡了各自的利益后制定的一种行为准则，是一种利益的制衡，以便让大家都能得到利益。从这方面看，君子与小人同是追求利，只是“利”的性质不同罢了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若换用一句名句来说，道德与利益的关系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社会上却滋长了把自身利益放在首位的风气。他们卖假奶粉、他们卖人造鸡蛋，他们卖假药……他们只是想着如何把钱从别人的口袋装进自己的口袋，不在乎手段是否道德。他们将别人的生命安全抛到九霄云外，信奉“金钱至上”的“真理”，让他们扪心自问，他们做这些是否有感到一丝的愧疚，是否晚上都睡得安稳？

　　道德是维持社会安全的手段，是维护各自利益的保障。道德是人类社会区别于动物群体的根据之一。试想，若一个民族道德沦丧，人人为自身利益相互抢夺、厮杀，那又何异于兽？那么这个民族必将沦落。因此，我们希望社会上见义勇为者愈来愈多。让道德的浪花在我们这个社会中翻涌。

　　滔滔历史，奔流不息，道德是浪花；

　　芸芸众生，繁华似锦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面对道德与利益的决择，让对道德的理性追求战胜对私利的本性追求，让生命焕发出人性的光辉。

　　人性的分裂与凝结

　　一个家庭分裂，意味着温暖港湾的塌陷；一个国家的分裂意味着安宁与和平的消逝；一个民族的分裂，则意味着所有的一切都将伴随战火灰飞烟灭……而最可怕的是人的分裂，人性与心的分裂，将会是天崩地裂，而在尘土飞扬里，愤怒让我无法看清你的表情，人性的缺失让你的心流出令人作呕的污水，上帝把生命放在天秤的一方，你却用金钱去玷污衡量的尺度——一个人一万二，天黑了还需另外加钱。汹涌无情的江水带走了三个年轻人的生命，而生命流逝的速度远比你黑心的速度要慢上半拍，船老板，请你回头望望在对岸的良心，你将它遗忘在渡船边上了……水，它什么都不懂，但你不行，你是有血有肉的中国人啊，为什么我无法从你的身上找到如铁一样的脊梁呢？

　　长江边，我们除了留下一片叹息，还该为中国人的道德素养做些什么？“人之初，性本善。”人性本是人间最美丽的花，古今中外许多文学家都赞美它，它不会枯萎，更不会消亡。没错，庆幸的是船老板只是极小部分的人，那些承载了生命重量的一个个年轻人，在他们的身上，绽放的是乌托邦的玫瑰，高耸是爱的喜马拉雅。我们因彼此血液凝结而倍感亲切，我们因彼此的勇敢而鼓励奋进。手拉手，像材料中的那些大学生一样，牵扯出一座不垮的长城，那样的我们，就不用担心分裂的心将人性的肮脏似甲流般传染给我们。

　　用干净的心面对世间的一切，对人，对物，对钱，对名。因为人性的花，绽放不为钱，不为利，只为那血性的爱的散发。

　　在5、12大地震中，你看到了吗，在死亡之城上，那裂开的地表绽开的是一朵朵火红得似血般的花。而盛开的过程是痛苦的，每个人都要经历杜鹃啼血般的悲哀和痛彻心扉的失重感。正因为彼此的血脉织成一片巨大的网，才会因对方的消失不见而难过。因疲倦合上的双眼，彼此牵挂而心力交瘁的你们，撑起了整个中国铁的脊梁，将所有的分裂。裂开的地表，裂开的房子，裂开的家庭，裂开的生命，伴随着眼泪和鲜血，混合凝结，还给世界一个仍旧微笑的中国。

　　生命无需用钱衡量，也不能。自打从母亲含着温度与营养的血肉中分离出来，就注定离不开血脉的支撑。就算是天崩地裂，我们依旧在。因为，我们的心彼此凝结，为你，为我，为裂开的生命更好地歌唱，为分裂的人性更好的恢复……

　　也读刺世之“恶语”

　　有一幅漫画，画的是几株仙人球，长像酷似许多人头，每个人头上酷似嘴巴的地方冒出来的全都是刺。这不禁让人联想到一个词语——恶语伤人。但“恶语”真的只会伤人吗？“恶语”就应该被世人所抛弃吗？

　　其实，世界的发展，人类的进步还真离不开一些刺人的“恶语”，这些所谓的“恶语”是有着警世作用的，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”说的就是这个道理。

　　“不为君王颂赞歌，只为苍生说人话”是一代大师柏杨所遵守的原则。在他的作品《丑陋的中国人》中，他站在中国人的立场上，深刻地揭露了我们民族的劣根性，几乎是针针见血，但就是这样刺人的言语，才使一代又一代的中国人得以警醒，不再沉溺于“君子己乎”“礼仪之邦”的蜜罐中。试问没有如此的语言，中国人能如此深刻的认识自己吗？

　　一代文豪鲁迅，生活在黑暗的旧中国，人们封建而愚昧。他以“横眉冷对”的态度书写了一篇篇警世之作。他的讽刺，辛辣而犀利，引人深思。他的文章如匕首投枪，深深扎进敌人胸膛的同时，也扎进了无数中国人民的心中，因此惊醒了人们沉睡的思想，点燃了革命的星星之火。如果没有这样“刺世”的文章，中华民族也许就会在封建主义的封闭屋子中，悄然毁灭。

　　纵观历史，几代兴盛，几代衰败。他们的兴衰是如此的相似。唐太宗听取魏征等忠臣的“逆耳忠言”，于是一个盛唐呼之欲出。元朝末年，没有忠臣冒死“直谏”，皇帝听信谗言，导致了“庙堂秉事之臣，非*邪朋比既怀禄耽宠之流”，岂有不败之理？

　　一块美玉需要经利刃的雕琢才能成器。一块好钢需要砺石的打磨，才能显露锋芒。如果我们是钢或玉，那么刺世的警句便是利刃或砺石，接受了它们的洗礼才能成器、成锋。

　　战国时期，齐国攻宋，宋王的部下不顾冒犯君主，诉说了世态的严重，结果遭到了诎杀。最后，齐兵兵临城下，宋王只得投车而逃。如果当初昏庸的宋王听取忠告，尽早采取措施，那么将“攻守之势异也”！

　　事物的发展都必须经历不断的批判和辨证的否定，那些处世圆滑的“好好先生”早已经被称为“乡愿，德之贼也”而被人摒弃。

　　甜言蜜语如海上的大雾使人迷茫，唯有刺世的警句才能使人笃定；甜言蜜语如美丽的幻象使人萎靡，唯有刺世的警句才能使人清醒；甜言蜜语如糖衣炮弹使人颓废，唯有刺世的警句才能使人奋进。

　　世界的发展需要这样的“恶语”，为人处世需要那么一盆仙人掌。

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