【#高考# 导语】每个人都追求高雅,厌弃世俗,然而究竟什么才是真正的高雅,什么才是世俗呢?高雅与世俗真的就水火不容吗?下面©文档大全网给大家分享几篇关于高雅与世俗的作文,供大家参考。
范文一:
《知世俗而不世俗》
人总是要长大的,要成熟的,就像树上的苹果,褪去那层青色与青涩,熟了落地,走自己该走的路,看自己想看的风景。可外面的世界却和果园不一般,不是每个人都如园丁一样精心呵护着你,所遇之人所遇之事千奇百怪,可我们却总是充满着好奇与兴奋去在社会这个大染缸里闯荡。可最后,我们都到了我们想到的年纪,可惜却都没成为我们想要成为的人,事不如人愿,我们总是为了完成某件事情,达到某个目的而牺牲某些我们本该保有珍惜的纯朴品质,在社会的大染缸里,被一种叫做“世俗”的东西染上了各种各样的颜色。
初入社会,大人们总是给我们许多劝诫,什么“社会复杂”,“人心险恶”,“和别人打交道切记多一个心眼,别被人骗了”。起初,我们带着这样的警惕去接触遇到的每一个人,处理手上的每一件事,循规蹈矩,丝毫不敢怠慢,可有的事却因为世俗的存在而生出变故。这种潜规则无处不在,仿佛成为各行各业的一种风俗,有关系的人机会比单靠自己努力的人要更多,在利益面前其它的一切显得无比渺小,人在各种各样的人面前戴着不同颜色的面具,说着不一样的鬼话.......
在这样的社会环境下的成熟,是畸形的,太过浓艳,华而不实,失去了人最本质的纯真。然而,这样的社会并不会因为小众人的改变而发生质变,社会既然存在,就有它的阳光一面,也必定有它阴暗的一面。我们能做的就是了解黑暗,而不植根于黑暗。唐代有个禅师说:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,见山不是山,见水不是水。而今,见山之是山,见水只是水。”于简单中看出复杂,是成熟,可能于复杂中再看出简单,那便最善良的成熟了。知道世俗是怎样,而不随世俗浊流,保有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赤子初心,便十分难得了。清楚知道自己是谁,不再证明自己是谁,不去改变别人是谁,不因染缸里的颜色而失了自己最初的本色。同为纯,一个白,一个黑。同为豁达,一个最无知,一个最智慧。因为简单,一个一无所有,一个什么都有。要达到“知世故而不世故”,更善良的成熟,须经过人生之大修行。
范文二:
《真正的风雅》
初读苏东坡之作,并不觉晦涩难懂,反而觉得简单深刻。因为根植生活,所以简单通俗;因为感情深刻,所以高尚风雅。这让我想到“非世俗无以致高雅”这句话,在案牍劳形之外,有一点可以探究的雅人情致——这便是真正的风雅。
杜甫被称为“诗圣”,大概就在于此。因为他有一双洞察世俗的眼,一颗体察世俗的心。因为“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的真切生活体验,所以心有苍生,道出“大庇天下寒士俱欢颜”的梦想。将满腹才情融入世俗,于是成就了杜甫之“圣”。比起李白的“琴棋书画诗酒花”,我更爱杜甫的“柴米油盐酱醋茶”。
正是平凡的世俗生活,撑起了苏东坡作品的高度和厚度。被贬蛮荒之乡,过着迁谪的生活,但不管多么不堪或困窘,苏东坡总是不改乐观旷达的性格,写出境界高妙、文采风流的作品。剥落世俗的外表,苏东坡的生活非常丰富。他结识了不少世俗朋友,“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁”——连小孩子都喜欢与他交往;他还能书擅画,懂得饮茶,喜欢美食,善于烹饪……
心有所托,才能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身,留一点转身的余地。
在《儒林外史》中,有一个情节让人感叹,说的是杜慎卿几个人游金陵雨花台见到的情景,其中写道:“日色已经西斜,只见两个挑粪桶的,挑了两担空桶,歇在山上,这一个拍那一个肩头道:‘兄弟,今日的货已经卖完了,我和你到永宁泉吃一壶水,回来再到雨花台看看落照!杜慎卿笑道:‘真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。”这是令人感慨的风雅。不济的时代,出一两个特立独行的读书人不稀奇,可是,这“菜佣酒保都有六朝烟水气”的风雅,却不是哪里都见得到的。
所以,真正的风雅,定然体现在平头百姓口中和日用伦常里面,这样的风雅才更为生动鲜活。
缺乏风雅的时代,是一个鄙俗粗劣的时代,也是文化和情趣消退的时代。在世俗中保持一份高雅的情操,舍弃世俗的追逐和欲望的捆绑,向着心之所向,回到最单纯的欢喜,即是生命中最有滋味的境界。
风雅一词,在各行各业都应如此。但世人多把金钱、地位、名利等背负在身,将风雅变得庸俗,并沾沾自喜,浑然不觉,以至于“有的人活着,他已经死了”。若不论从事什么职业的人,都能在闲暇之佘,想“再到雨花台看看落照”,那该多么美好!、
范文三:
《低俗与高雅》
如同当下正流行的“正能量”和“屌丝”一样,人的生活亦有低俗和高雅之分。
“面朝大海,春暖花开”。当年仅二十五岁的诗人海子写下这句诗的时候,我想,他的脑海里一定和我一样,刹那间便被那诗句所描写的景色打动。在我看来,这是太过惬意的生活;面朝大海,听海浪一起一伏的声音,一声一声仿佛在我的心上撞击。那呼啸或是平静,那怒吼或是细语,那重击或是轻轻的爱抚,都给我无限的享受。然后往外延伸,来到海边的一座民房,房外是成片的鲜花,知名的、不知名的,鲜艳的、淡泊的,竞相开放,铺在枝头上,仿佛一片花海,与不远处的大海、大海尽头的远山、头顶上的湛蓝天空、花朵掩映着的海边民居,形成一幅优美绝伦的画卷。
这是无比高雅的生活,在如此环境下生活的人,想必一定是从容而宁静的吧!在秋日的午后携友人在院子里品一杯香茗;或是在夏日捧一本好书,在躺椅上,任凭清凉的海风拂过脸庞,带着飞鸟和天空的味道,甚至就这样睡过去,仿佛也是值得原谅的。
与这种高雅的生活形成对比的,则是现代社会的金钱价值观。“等我有钱了,买一辆公交车,停放在公交车站,等有人上来,我就说‘不好意思,这是私家车!’网络上这样的语言很多,被很多人当作笑话来看待,但它反映的问题却不容小觑。金钱,成了这个社会行走的”交通工具。有人做梦每天有数不完的钱;有人花费民工一年的工资买一双鞋;有人制假卖假只为节约成本多赚钱;有人贪污受贿收取不义之财……钱,保障了生活的继续和物质的充盈,却也在不知不觉间,掩埋了人们心中的快乐和满足。使自私的人变得贪婪,使商人唯利是图……它似乎为人类构建了一层屏障,透明却无力挣脱开来,偶尔的一个小口,也被欲望填补,屏障内的人有苦苦挣扎,有自得其乐,也有徘徊犹豫,却最终仍是被卷入这道屏障中的洪流,无法自拔。也许不能称其为低俗,只是被欲望和贪婪腐蚀的心,再也看不到无私的阳光和自由的大海。
也许我不能如此高雅而惬意的度过我的余生,但至少不会如此低俗,充满欲望的度过我并不长久的一生。
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