出自左传的经典名言与解释

【#能力训练# 导语】左传原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传，是中国古代一部编年体的历史著作。下面是©文档大全网分享的出自左传的经典名言与解释。欢迎阅读参考！

1.出自左传的经典名言与解释

　　1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

　　[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

　　2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

　　[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

　　3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

　　[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

　　4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

　　[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

　　5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

　　[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

　　6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

　　[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

　　7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

　　[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

　　8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

　　[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

　　9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

　　[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

　　10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

　　[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

　　11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

　　[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

　　12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

　　[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自尽，不可怀恋。

　　13、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

　　[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

　　14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

　　[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲 望难以成功。

　　15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

　　[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

2.出自左传的经典名言与解释

　　1、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

　　[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

　　2、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

　　[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

　　3、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

　　[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

　　[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

　　5、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

　　[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

　　6、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

　　[译文]修养道德的方法就是促使它不断增长，消除疾病的方法治得彻底干净。

　　7、不以一眚掩大德。——左传名言语录《左传·僖公三十三年》

　　[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

　　8、从善如流。《左传·成公八年》

　　[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

　　9、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

　　[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

　　10、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

　　国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

　　11、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》

　　[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。

　　12、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

　　[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

　　13、骄奢*逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

　　[译文]骄横、奢侈、荒*、放荡，是邪 恶发源的处所。

　　14、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

　　[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

　　15、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

　　[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪 恶中的大恶。

3.出自左传的经典名言与解释

　　1.凡有血气，皆有争心。《左传·昭公·昭公十年》

　　[译文]：凡是有血气的人，都有争强好胜的心思。

　　冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨

　　摘自《左传·昭公·昭公四年》

　　解释：冬天没有过于温暖的阳光，夏天没有寒冷的气候，春天没有寒冷的风，秋天没有下个不停的雨。

　　2.非我族类，其心必异。

　　摘自《左传·成公·成公四年》

　　解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。

　　3.筚路蓝缕，以启山林。

　　摘自《左传·宣公·宣公十二年》

　　解释：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。

　　4.君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。

　　摘自《左传·襄公·襄公三十一年》

　　解释：君子使自己懂得那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情。

　　5.『居安思危。』思则有备，有备无患

　　摘自《左传·襄公·襄公十一年》

　　解释：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

　　6.皮之不存，毛将安傅？

　　摘自《左传·僖公·僖公十四年》

　　解释：皮都不存在了，毛还在哪依附呢？比喻事物失去了借以存在的基础，就不能存在。

　　7.欲加之罪，其无辞乎？

　　摘自《左传·僖公·僖公十年》

　　解释：想要给别人加上罪名，难道还找不到借口吗？

　　8.修己而不责人，则免于难。

　　摘自《左传·闵公·闵公二年》

　　解释：自己修身而不责备别人，就能够免于祸难。

　　9.祸福无门，唯人所召。

　　摘自《左传·襄公·襄公二十三年》

　　解释：灾祸和幸福都不是注定的，都是人们自己造成的。

　　10.止戈为武。

　　摘自《左传·宣公·宣公十二年》

　　解释：“武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛，才是武术的境界。

4.出自左传的经典名言与解释

　　1.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣

　　摘自《左传·隐公·隐公十一年》

　　解释：遵守礼制，可使国家长久，使社稷安定，让人们尊卑有别，上下有序，对后代是有益处的。

　　2.君子贵其身而后能及人，是以有礼。

　　摘自《左传·昭公·昭公二十五年》

　　解释：君子尊重他自己，然后能及于别人，因此有礼。

　　3.见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。

　　摘自《左传·宣公·宣公十二年》

　　解释：看到可能就前进，遇到困难就后退，这是治军的好办法。兼并衰弱进攻昏暗，这是用兵的好规则。

　　4.不义不昵，厚将崩。

　　摘自《左传·隐公·隐公元年》

　　解释：对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。

　　5.清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。

　　摘自《左传·昭公·昭公二十年》

　　解释：是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、疏密互相调节的。

　　6.使能，国之利也。

　　摘自《左传·文公·文公六年》

　　解释：任用有才能的人，对国家大有好处。

　　7.礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

　　摘自《左传·成公·成公二年》

　　解释：礼用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来使老百姓太平，这是治理国家的关键。

　　8.除腹心之疾，而置诸股肱，何益？

　　摘自《左传·哀公·哀公六年》

　　解释：把腹心的疾病去掉，而放在大腿胳臂上，有什么益处？

　　9.不让则不和，不和不可以远征。

　　摘自《左传·定公·定公五年》

　　解释：不谦让，就会不团结;不团结，就不可以出师远征。

　　10.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

　　【译】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

5.出自左传的经典名言与解释

　　1.度德而处之，量力而行之

　　摘自《左传·隐公·隐公十一年》

　　解释：衡量自己的德行来为人处世，计算自己的能力来办事。

　　2.一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　摘自《左传·庄公·庄公十年》

　　解释：第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。

　　3.骄奢*逸，所自邪也。

　　摘自《左传·隐公·隐公三年》

　　解释：骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。

　　4.思则有备，有备无患

　　摘自《左传·襄公·襄公十一年》

　　解释：考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

　　5.信，国之宝也，民之所庇也

　　摘自《左传·僖公·僖公二十五年》

　　解释：诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。

　　6.夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。

　　摘自《左传·隐公·隐公三年》

　　解释：受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是非常少见。

　　7.夫有尤物，足以移人

　　摘自《左传·昭公·昭公二十八年》

　　解释：绝 色的女子能移易人的情志。

　　8.天道远，人道迩，非所及也，何以知之？

　　摘自《左传·昭公·昭公十八年》

　　解释：天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，如何能知道呢？

　　9.言以足志，文以足言。

　　摘自《左传·襄公·襄公二十五年》

　　解释：语言是用来充分表达作者心志的，文采是用来充分发挥语言功能的。

　　10.唯器与名，不可以假人

　　摘自《左传·成公·成公二年》

　　解释：唯独礼器与名爵，不能够借给别人

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