2018级德阳市语文高二上期-2018语文高二寒假自主学习作业本

【#高二# 导语】语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。©文档大全网为大家推荐了语文高二寒假自主学习作业本，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、选择题(共10分，每小题2分)

1. 下列词语中加点的字，读音有错误的一组是

A. 敛裾(jū) 猗郁(yī) 愆期(qiān) 夙兴夜寐(sù)

B. 酾酒(shī) 契阔(qiè) 着衣(zhuó) 便言令才(pián)

C. 溘死(hè) 愀然(qiǎo) 裨益(bì) 渐车帷裳(jiàn)

D. 禊事(xì) 赎罪(shú) 蜷缩(quán) 义愤填膺(yīnɡ)

1. C/ 溘死hè—kè 渐车帷裳(jiān)

2. 下列句子中没有错别字的一句是

A. 树色一例是阴阴的，咋看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辩得出。

B. 一个人夹在市民中间，浑浑沌沌地过去，秋的意境与恣态，总赏玩不到实足。

C. 疲累于灰暗的都市天空和黄寞的平原，我怀念绿色，如同涸澈的鱼盼等雨水!

D. 觉新也是“新青年”，但是受封建礼教较多约束，养成了委曲求全的懦弱性格。

2.D/ A咋看-乍看 辩得出—辨得出 B恣态—姿态 实足—十足 C黄寞—黄漠 涸澈—涸辙

3.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是

①“大手拉小手。”在全国未成年人思想道德教育经验的交流会上，不少地方、学校介绍了他们的实际做法和初步成效， 了群众的这句话。

②推进黄河三角洲高效生态经济的发展，有利于实现开发建设与生态保护的有机统一，有利于 经济结构，创造高效生态经济发展的新模式。

③“低碳生活”是个新概念，所提出的却是世界可持续发展的老问题，它 了人类因气候变化而对未来产生的担忧，我们应提倡“低碳生活”。

A. 验证 调整 反应 B. 印证 调控 反应

C. 验证 调控 反映 D. 印证 调整 反映

3.D/ 验证：通过实验或检验证实。印证：证明与事实相符。调整：改变原有的情况，使适应客观环境和要求。调控：调节控制。反应：机体受到刺激而引起相应的活动;事情引起的意见、态度或行动。反映：把客观事物的实质表现出来;把情况、意见等告诉上级或有关部门。

4.下列各句中，没有语病的一句是

A.能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大意义。

B.近年来，几起极具影响力的人肉搜索事件，在网络世界和现实世界都掀起了轩然大波。

C.漫步小径，风送来一阵扑鼻的香味;环顾四周，我看见一枝枝腊梅正在那里释放幽香。

D.鲁迅在小说《祝福》中的祥林嫂，只想以自己的诚实的劳动来换取或维持起码的生活。

4.B/ A照应不周,“能否”两面,对“构建和谐社会……”一面。C动宾搭配不当，“看见”不能搭配“腊梅正在那里释放幽香”。D.成分残缺，造成主语不明，应在介词短语“在小说《祝福》中”之后添上“塑造”二字;或删去“在”。

5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

狂妄自大的民族不喜欢聆听， ， ;闭关自守的民族不喜欢聆听， ， ;急功近利的民族不喜欢聆听， ， 。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

①他们只会坐井观天 ②浅陋和愚昧妨碍了他们进取 ③他们只会浅尝辄止 ④贪婪和傲慢遮挡了他们的视线 ⑤他们只会穷兵黩武 ⑥浮躁和短视制约了他们

A. ④⑤⑥③②① B. ①②⑤④③⑥

C. ⑤④①②③⑥ D. ③④⑤⑥①②

5.C/ “狂妄自大”与“穷兵黩武”“贪婪和傲慢”相对应，“闭关自守”与“坐井观天”“浅陋和愚昧”相对应，“急功近利”与“浅尝辄止”“浮躁和短视”相对应。

二、填空题(每句两空，每空1分，共6分)

6. 根据前后句子按原文默写

⑴户庭无尘杂， 　　。 　，复得返自然。

(陶渊明《归园田居》)

⑵ ，齐彭殇为妄作。后之视今， ，悲夫!

(王羲之《兰亭集序》)

⑶纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ，而不知其所止; ，羽化而登仙。　　　　　　　　　　　　　　　　　 (苏轼《赤壁赋》)

6. ⑴虚室有余闲/久在樊笼里 ⑵固知一死生为虚诞/亦犹今之视昔 ⑶浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立

三、阅读题(共4个语段，选择题每小题2分，共44分)

(一)阅读下面的古诗，完成7—8题。(共9分)

氓

诗经

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

(选自《诗经•卫风》)

7.《氓》三处写到“淇水”，任选一处所写“淇水”，赏析其作用。(4分)

答：

7. ①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚，它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的缠绵;③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的变故;④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了悲剧的宽广。(所答符合所问即可)

8. 简要析评《氓》中女子的形象。(5分)

答：

8.《氓》中女子是一场悲剧婚姻中的弃妇。(1分)她美丽多情，敢于追求美好的婚姻生活;(2分)她勤劳坚强，勇敢地面对婚变而向不专一的爱情诀别。(2分)

(二)阅读下面的文言文，完成9—12题。(选择题每小题2分，翻译题6分，共12分)

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

(节选王安石《游褒禅山记》)

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.余与四人拥火以入 拥：持、拿

B.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍

C.夫夷以近，则游者众 夷：平坦

D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助

9.B/舍：筑舍定居。
10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A. 以其乃华山之阳名之也 B. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 荆轲逐秦王，秦王还柱而走

C. 既其出，则或咎其欲出者 D. 然力足以至焉，于人为可讥

方其破荆州，下江陵 况修短随化，终期于尽

10.A/以：均作连词，表因果，因为。B而：均作连词，上句表因果，因而;下句表修饰，不译。C其：上句语气助词，不译;下句代词，他。D于：介词，上句表条件，在。下句表结果，到。

11. 下列表述不符合原文意思的—项是

A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中，志最重要。

B.文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可作为后悔的。

C.作者赞美古人求思之深之广的治学精神，借以批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。

D.平坦和近旁处，游览的人就会多;比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。

11.C/文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。

12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

⑴问其深，则其好游者不能穷也。(3分)

译文：

⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

译文：

12.⑴探询洞的深度，就是那些喜好游历的人也不能穷尽。(问、深、穷)⑵我也后悔自己跟随他们因而不能穷尽游洞的快乐。(亦、随、极)

(三)阅读下面的文字，完成13—15题。(共11分)

故都的秋

郁达夫

⑴不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

⑵北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

⑶秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

⑷还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。

⑸在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)

⑹“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”

⑺北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

⑻北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中也没有的Golden Days。

⑼有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的特别能引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

(节选自郁达夫《故都的秋》)

13.作者描写故都的秋景，为什么要详写故都旧院的秋?(4分)

答：

13.故都旧院在北平居家的代表意义，它固有的清、静以及沧桑味，配合着北国自然的秋景，秋意也就更为浓烈与普遍。(2分)人处故都秋院所见是院落的破旧，连花底还长着几根秋草，这些让人的“清、静、悲凉”的主观感受更为强烈。(2分)故详写故都旧院的秋。

14.⑴～⑻段写故都“清、静、悲凉”的秋景，作者都有着怎样的心境?请据文意用三个关键词概括。(3分)

14.闲静 落寞 苍凉

15.文章末了，第⑼段有关秋的诗文的议论，有哪些作用?(4分)

答：

15.内容扩展：中外写秋的诗文都悲秋也颂秋，且写得出色而有味道。情感归结：有情趣的人类，对于秋总是一样的情难自已。文化渊源：中国文士最能领略北国之秋的深味。(答对两个要点即可。)

(四)阅读下面的文字，完成16—18题。(共12分)

阅读是一种孤独

毕淑敏

阅读的感觉难以比拟。

它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出像香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜阅读，尤其是阅读名著。

头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总是把整碗面都吃光，才知道碗底下卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃些什么，他们回答说，什么都吃，并无特殊的禁忌;但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。至于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对风暴的预测绝对准确。

阅读是一种孤独，几个人共看一本书，那是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐，会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此刻只感觉到他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你“啪”地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。你一下子苍老又顿时年轻。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘同他对话。

阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌而成的珍珠。

阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，都可忘却。真正的阅读注定孤独，那是一颗心灵对另一颗心灵的捶击，那是已经成仙的老爷爷特为你讲的故事。

(选自2009年9月22日《广州日报》有删改)

16.第 4 段说到“你一下子苍老又顿时年轻”，请根据文意，解释“苍老”和“年轻”的意思。( 4 分)

苍老：

年轻：

16.苍老：指阅读时对先哲曾经的人生岁月的体验;(2分)年轻：指阅读后自我获得的精神享受。

17.文章写阅读的感觉“有些像吃”，这与“阅读是一种孤独”，有怎样的关系?(4分)

答：

17.头脑觅食与头脑阅读都是独立的体验，都是个体的渴望。(2分)写作与阅读都会在孤独中饿着肚子，如此才能彼此心灵相通。(2分)

18.为什么说“真正的阅读注定孤独”? (4 分 )

答：

18.真正的阅读，需要独处，孤灯和清茶相伴;(1分)需要超越，有些不快和饥饿。(2分)进而听懂灵魂的私语。(1分)

四、作文(40分)

19. 题目：用心倾听。

要求：联系生活，展开联想和思考，自定角度，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。

18.审题参考：

“用心倾听”这个题目具有较强的开放性。倾听，是一个动作;用心倾听，更是一个关乎心灵的行为。倾听对象的不确定性，带来了作文的开放性。它既可以是具体意义上的声音：雨声、风语、虫啾、鸟鸣……，也可以是抽象意义上的声音：历史的足音、 民族的心声……。关键是表达时代的音。

本文来源：https://www.wddqw.com/GXEX.html