国学经典动画片《论语》,国学经典：《论语》第四至第六篇原文
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【#能力训练# 导语】《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。下面是©文档大全网分享的国学经典：《论语》第四至第六篇原文。欢迎阅读参考！
【里仁篇第四】
4．1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4．2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4．3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4．4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4．6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
4．7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4．8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4．9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4．10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4．12子曰：“放于利而行，多怨。”
4．13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4．14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
4．15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4．18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4．19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4．20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4．21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4．22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
4．23子曰：“以约失之者鲜矣。”
4．24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4．25子曰：“德不孤，必有邻。”
4．26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【公冶长篇第五】
5．1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5．2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5．3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5．4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5．5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5．6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5．7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5．8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
5．10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5．11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5．12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5．13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
5．14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5．15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5．16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5．17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5．18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
5．19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5．20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5．21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5．22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
5．23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5．24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
5．25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5．26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5．27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
5．28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【雍也篇第六】
6．1子曰：“雍也可使南面。”
6．2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸*死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
6．4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
6．5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6．6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
6．7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
6．8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
6．9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
6．10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6．11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6．12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
6．13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
6．14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
6．15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
6．16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
6．17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
6．18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6．19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6．20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6．21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6．22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6．23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
6．24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
6．25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6．26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6．27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
6．28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
6．29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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国学经典：《论语》第四至第六篇原文10-10
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