国学经典诵读论语:国学宝典《论语·雍也第六》阅读

【#能力训练# 导语】《论语·雍也第六》主要是记录孔子和*们的言行，下面就和®文档大全网一起来阅读下《论语·雍也第六》的全文。

　　仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”

　　仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰：“雍之言然!”

　　哀公问：“*孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸*死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

　　子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。

　　子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎。”

　　子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸?”

　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

　　季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有?”

　　曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有?”

　　曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺，于从政乎何有?”

　　季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。”

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

　　子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

　　冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

　　子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎?”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

　　子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”

　　子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

　　问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

　　子曰：“齐一变，至于鲁;鲁一变，至于道。”

　　子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

本文来源：https://www.wddqw.com/hbZ5.html