诗经中最唯美的诗|经典唯美诗经小宛鉴赏

【#能力训练# 导语】这是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。作者恪守着父母的教诲，终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。思前想后，感慨万端，因而写出了这首忧伤交织的抒情诗。下面是©文档大全网分享的经典唯美诗经小宛鉴赏。欢迎阅读参考！

经典唯美诗经小宛鉴赏

　　小宛

　　先秦：佚名

　　宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

　　人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

　　中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。

　　题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

　　交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？

　　温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

　　鉴赏

　　此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。

　　首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。

　　作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。

　　总之，《小雅·小宛》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。

扩展阅读：诗经中最唯美的句子30句精选

　　1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》

　　2、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

　　3、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小旻》

　　4、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

　　5、蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·蒹葭》

　　6、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·子衿》

　　7、一日不见，如三秋兮！——《诗经·采葛》

　　8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·汉广》

　　9、高山仰止，景行行止。——《诗经·车舝》

　　10、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。——《诗经·卷阿》

　　11、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗经·静女》

　　12、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。——《诗经·丰年》

　　13、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！——《诗经·二子乘舟》

　　14、既见君子，其乐如何。——《诗经·隰桑》

　　15、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》

　　16、女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。——《诗经·泉水》

　　17、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。——《诗经·下武》

　　18、民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。——《诗经·民劳》

　　19、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。——《诗经·燕燕》

　　20、死生契阔，与子成说。——《诗经·击鼓》

　　21、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《诗经·木瓜》

　　22、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木——《诗经·伐木》

　　23、君子于役，不知其期，曷至哉？——《诗经·君子于役》

　　24、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！——《诗经·君子阳阳》

　　25、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！——《诗经·中谷有蓷》

　　26、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《诗经·七月》

　　27、鸿雁于飞，肃肃其羽。——《诗经·鸿雁》

　　28、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》

　　29、日居月诸，照临下土。——《诗经·日月》

　　30、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经·凯风》

扩展阅读：诗经产生的年代

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

　　经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

　　《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

　　《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

　　《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

　　《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

扩展阅读：诗经内容简介

　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

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