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简答题
1. “辨证”、“症”、“证”、“病”的含义有何不同?“症”、“证”、“病”三者之间的关系如何?
2. 五脏的功能和生理特点如何 ? 六腑的功能和生理特点如何 ?
3. 为什么称“脾胃为后天之本”?
4. 何谓六*?简述风邪的性质和致病特点 ?
5. “异病同治”与“同病异治”有何不同 ?
参考答案
1. “辨证”、“症”、“证”、“病”的含义有何不同?“症”、“证”、“病”三者之间的关系如何?
答:辨证:就是将四诊( 望、闻、问、切) 所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,
辨清疾病的原因、性质、部位, 以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。论治,又称“施治”, 是根据辨证的结果, 确定相应的治疗方法。
症: 症状, 包括患者的主观感觉和医生检查所得的客观体征。
证: 证候, 是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
病: 疾病,指机体在一定致病因素作用下所发生的阴阳失调的病理变化总过程。
三者之间存在着内在联系: 症是疾病的现象, 是内在脏腑病变表现于外的征象;而证则是揭示了疾病的本质, 是疾病某一阶段的病理概括, 由症组成; 病也是由症组成, 在不同的病理阶段又有不同的证,它是一种病理过程。
2.五脏的功能和生理特点如何 ? 六腑的功能和生理特点如何 ?
答:五脏:贮藏精气,满而不实。五脏:形态为实质性器官;功能上“藏精气”; 生理特性上“藏而不泻, 满而不实”。
六腑:传化水谷, 实而不满。六腑: 形态为空腔性器官;功能上“传化物”传化水谷; 生理特性上“泻而不藏, 实而不满”。
3.为什么称“脾胃为后天之本”?
答:所谓“后天”, 即指人出生以后的整个生命过程, 包括生、长、壮、老、 已几个阶段。脾胃同居中焦,具有主运化的功能,是人体对饮食物进行消化、吸收并输布其精微的主要脏器。人在出生之后,人体的营养,机体生命活动的持续和精气血津液的化生和充实, 均有赖于脾胃运化的水谷精微。脾胃的功能健全才能不断地化生和输布营养物质, 以保证生人体长发育的需要,脾胃为气血生化之源, 故称脾胃为“后天之本”。
4. 何谓六*?简述风邪的性质和致病特点 ?
答:六*: 是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。
① 风为阳邪,风性轻扬开泄, 易袭阳位; 因风善动而不居,具有向上、向外、升发的特性,故为阳邪。人体的头面及肌表部位为阳位,也是风邪易侵之处,即易袭阳位。其性开泄是指风邪侵袭人体,易使腠理疏松、开泄,可见汗出、恶风等症状。
② 风性主动,善行而数变; 风性善行而数变。风邪致病具有病位游移、行无定处的特点,故风性善行。如风痹证。风邪致病具有发病急骤变幻无常的特点,故风邪数变。如风疹病。
③ 风为百病之长。风邪是外感邪气致病的先导,寒、湿、燥、热等邪气多依附于风邪而侵犯人体,如风寒、风湿、风热等。临床上风邪犯人,为病范围广泛,病种繁多,是引起各种疾病的一个重要因素。
5. “异病同治”与“同病异治”有何不同 ?
答:异病同治: 一般情况下,异病异证需要不同的治法。但有些病常常有同一性质的病机
和证候,可用同一种方法治疗。如虚寒泄泻, 胃下垂、脱肛、子宫脱垂等不同的病证, 如病机“中气下陷”,可用“补中益气”的方法治疗。
同病异治: 一般情况下, 同病同证需要同一的治法。但有些病因病人身体反应不同,
而出现的证也不同, 因而治法也不同。如感冒有风寒和风热的不同, 治法就有“辛
温解表”和“辛凉解表”的区别。