[国学宝典app]国学宝典《左传》：定公十五年

【#能力训练# 导语】《左传》的出现，标志着我国古代史书的编纂步入了新的发展阶段。下面是®文档大全网分享的国学宝典《左传》：定公十五年。欢迎阅读参考！

　　《定公十五年》

　　【原文】

　　【经】十有五年春王正月，邾子来朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。夏五辛亥，郊。壬申，公薨于高寝。郑罕达帅师伐宋。齐侯、卫侯次于渠蒢。邾子来奔丧。秋七月壬申，姒氏卒。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子来会葬。丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昊，乃克葬。辛巳，葬定姒。冬，城漆。

　　【传】十五年春，邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰：「以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之;朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久?高仰，骄也，卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎!」

　　吴之入楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：「存亡有命，事楚何为?多取费焉。」二月，楚灭胡。

　　夏五月壬申，公薨。仲尼曰：「赐不幸言而中，是使赐多言者也。」

　　郑罕达败宋师于老丘。

　　齐侯、卫侯次于蘧挐，谋救宋也。

　　秋七月壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。

　　葬定公。雨，不克襄事，礼也。

　　葬定姒。不称小君，不成丧也。

　　冬，城漆。书，不时告也。

　　【译文】

　　十五年春季，邾隐公前来鲁国朝见。子贡观礼。邾子把玉高高地举起，他的脸仰着。鲁定公谦卑地接受了玉，他的脸向下。子贡说：“用礼来看待这件事，两位国君都快要死亡了。礼，是死生存亡的主体，一举一动或左或右，以及揖让、进退、俯仰，就从这里来选取它。朝会、祭礼、丧事、征战，也从这里来观察它。现在在正月互相朝见，而都不合法度，两位国君的心里已经不存在礼了。朝会不符合礼仪，哪里能够长久?高和仰，这是骄傲。低和俯，这是衰颓。骄傲接近*，衰颓接近疾病。君王是国家的主人，恐怕会先死去吧!”

　　吴国进攻楚国的时候，胡子把楚国城邑靠近胡国的百姓全部俘虏。楚国安定以后，胡子豹又不事奉楚国，说：“国家的存亡由于天命，事奉楚国干什么?只不过多花费一点而已。”二月，楚国灭亡胡国。

　　夏季，五月二十二日，鲁定公死。孔丘说：“赐不幸而说中了，这件事使他成为多嘴的人了。”

　　郑国的罕达在老丘打败宋军。

　　齐景公、卫灵公住在蘧挐。这是为了谋划救援宋国。

　　秋季，七月二十三日，鲁定公夫人姒氏死了。《春秋》不称她为夫人，这是因为没有发讣告，而且也没有陪祀祖姑之庙。

　　安葬鲁定公。下雨，没有能办完事情，这是符合礼的。

　　安葬定姒。《春秋》不称她为小君，这是因为没有按夫人的葬礼来安葬。

　　冬季，在漆地筑城，《春秋》所以记载这件事，是由于没有按时祭告祖庙。

　　扩展阅读：出自左传的名言

　　1、人心之不同，如其面焉。

　　出自《左传·襄公三十一年》。人的思想的不同，就好比人与人的面孔不相同一样。

　　2、众怒难犯，专欲难成。

　　出自《左传·襄公十年》。怒：愤怒。犯：触犯。专欲，专独的欲望。众人的愤怒不可触犯，专独的欲望难以成功。

　　3、祸福无门，惟人所招。

　　出自《左传·襄公二十三年》。无门：无处。祸与福没有固定的处所，只是人们自己的行为才招来的。

　　4、多行不义必自毙。

　　出自《左传·隐公三年》。行：做。毙：死亡。做了许多坏事的人一定会自取灭亡。

　　5、兄爱而友，弟敬而顺。

　　出自《左传·昭公二十六年》。当兄长的要关爱弟弟，兄弟之间就可能成为朋友；当弟弟的对兄长尊敬，兄弟之间的关爱就比较和顺。

　　6、夫有尤物，足以移人。

　　出自《左传·昭公二十八年》。尤物：指美貌女子。有一种风流美貌的女子，能够改变男人的性情。

　　7、爱子，教之以义方。

　　出自《左传·隐公三年》。义方：正义的方法。关爱自己的后代，是教给他一些正义的方法和原则。

　　8、言之无文，行而不远。

　　出自《左传·襄公二十五年》。文：文采。行：流传。语言而没有文采，即使思想正确，并在社会上流行起来，但也不会传得久远。

　　9、好学而不贰。

　　出自《左传·昭公十三年》。贰：二心。虚心好学，而且专心不变。

　　10、善不可失，恶不可长。

　　出自《左传·隐公六年》。善：善良。恶：恶习，罪恶。一个人善良的方面不可丢掉；罪恶的东西不可增长。

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