中考语文基础知识强化训练|2017年中考语文基础知识练习及答案(八)

一、(2016·葫芦岛)阅读下面选文，完成1～4题。

　　【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归?

　　(选自《岳阳楼记》)

　　【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之①曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食②，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也，何以至今不业③也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?”(选自《国策·赵威后问齐使》)

　　【注释】①进而问之：进一步问使者。②食(sì)：给……吃。③业：成就功业。

　　1.选出下列句子中加点词意思相同的一项( A )

　　A.尝趋百里外从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)(予尝求古仁人之心)

　　B.策之不以其道(《马说》)(不以物喜)

　　C.如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)(齐王使使者问赵威后)

　　D.不足为外人道也(《桃花源记》)(补不足)

　　2.将选文中画线句子翻译成现代汉语。

　　(1)微斯人，吾谁与归?

　　(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

　　(2)是助王养其民者也，何以至今不业也?

　　这个人(他)是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢?

　　3.概括【甲】文所表达的作者的思想感情。

　　表现了作者宽阔的胸襟和远大的抱负。

　　4.【乙】文既体现了赵威后“以民为本”的政治思想，又体现了她选拔贤士的标准。请从【甲】文中找出与之相照应的句子。

　　居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

　　【参考译文】齐王派使者来问候赵威后。于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今还没有成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?

　　二、(2015·铁岭)阅读下面甲、乙两段选文，完成5～8题。

　　【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

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　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

　　(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

　　【乙】庆历三年，轼①始总角②入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

　　嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤?”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” (节选自苏轼《范文正公集叙》)

　　【注】①轼：苏轼自称。 ②总角：指童年。

　　5.选出下列各项中加点词语意思相同的一项( B )

　　A.在洞庭一湖　　　而不一见其面

　　B.予观夫巴陵胜状 轼从旁窃观

　　C.或异二者之为 吾得其为人

　　D.览物之情 读之至流涕

　　【解析】A项的“一”，前者是“全，都”;后者是数词。B项的“观”都是动词，“看”的意思。C项的“为”，前者是“心情”;后者是动词，译为“做”。D项的“之”，前者是结构助词“的”;后者是代词，代指范仲淹的碑文。

　　6.用现代汉语翻译选文中画线的句子。

　　(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

　　这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

　　(2)先生奇轼言，尽以告之。

　　先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。

　　7.结合甲文内容，概括乙文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。

　　范仲淹有着旷达的胸襟和远大的政治抱负。(或：范仲淹有着忧国忧民、无私的精神品质)

　　8.乙文表达了作者对范仲淹怎样的感情?

　　表达了作者对范仲淹的敬仰和终身不得一见的遗憾、悲痛之情。

　　【参考译文】庆历三年，我还是个小孩子，进入乡校，有一位从京师来的读书人。拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生，文中称颂的十一个人是什么样的人?先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道;如果(他们)也是普通的人，我为什么不可以知道他们?”先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。

　　嘉祐二年，我来到京师参加进士考试，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道他的为人，有十五年了，但终究没有见到范公一面，难道这是命运(的安排)吗?”这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”

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