读后感八百字,8年级学生读后感八百字三篇

【#读后感# 导语】书是人类获取知识的源泉，提高人们素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书的妙处可谓无穷，书香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。以下“8年级学生读后感八百字三篇”由©文档大全网整理发布，欢迎阅读参考！更多相关讯息请关注©文档大全网！

　　“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”。感恩,是一种美德。多一份感恩，多一份友善，社会就会多一份和谐。所以，让我们常怀感恩之心，用行动表达自己的心吧！

　　在这个世界上,给我最多爱的人莫过于我的父母了。呱呱坠地那一刻，父母已经承担起养育我的责任了。爸爸曾因为我

　　喉咙发炎而半夜带我去医院，妈妈也为了我独自在外打拼十余年，忍受骨肉分离之苦……这一切的一切，无非就是让我在良好环境中茁壮成长。

　　父爱如山，雄伟壮大；父爱如酒，深沉而热烈；父爱如茶，馨香甘苦……父亲总是默默无闻的关心孩子，我们更应感恩父亲。古代黄香家中生活艰苦，但他为了不让父亲受冷，在寒天下为父温席，这不就是感恩吗？

　　在我看来，感恩不需要多大的体现，而是在于细节。能够时刻关心父母亲，给他们一个鼓励和一丝安慰。

　　在岁月的风雨中，母亲皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞；眼睛花了，却把明亮的双眸给了我……古老而又永恒的关爱陪伴我，哪怕十余年不能陪伴我，我又有什么资格怨恨呢！每每通话，妈妈总是唠叨一番，而自己也很是焦躁。可真正挂电话的时候，又是那么不舍。母爱无处不在，我又怎能不感恩呢？孟宗为了让母亲喝上鲜笋汤，在寒冬毅然到竹林寻笋，感动上天，让他找到了鲜笋，母亲的病也好了！此等孝心，又何尝不需要我们学习呢？

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲是那么伟大，那么无私，她们无微不至的照顾我们，我们应感恩母亲，关心母亲。

　　“一日为师，终生为父”。在这个世界上，除了父母，老师是陪伴我们最久的人了。他们如雨露般滋润我们，如阳光般温暖我们，如航灯般照亮我们前行的道路。他们不仅教授我们知识，还关心照顾我们。在我看来，感恩其实很简单。我们可以在老师渴的时候，递上一杯热茶；在老师累的时候，帮他们做些工作；在节日的时候，祝福老师......我们能够懂得尊敬老师，能够文明有礼，能够努力学习。这样不也是感恩老师吗？

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。尊师是我们的传统美德，程门立雪不就是好的例证吗？作为中华炎黄子孙，我们应该尊敬老师，感恩老师，让社会多一份温存，多一份和谐。

　　感恩，需要我们付出行动，而不是空喊口号。感恩，不像二十四孝图里的那样，孝敬父母。这需要我们理智尽孝，而不是极端尽孝。感恩老师也不是一味听从，不明是非，而是懂得对与错，能够正确的感恩。若是人人都有感恩之心，那么社会就会如世外桃源般美好和谐！所以，为了实现中国梦，为了践行社会主义核心价值观，让我们学会感恩，付出行动，共同构建和谐社会吧！

　　别人是靠不住的，还是要靠自己。

　　——白岩松

　　时隔七年，《岩松看日本》再次以文字形式重现，然而，七年的时间，沙漏倒流了一次又一次，世界早已物是人非，有些过去再也回不去了。但是，《行走在爱与恨之间》却带我们于文字中窥探过去点滴，为中国寻找更好的明天！

　　《行走在爱与恨之间》是2007年的电视访谈节目《岩松看日本》的文字版本，节目策划初衷，就是真正全面的了解日本，知己知彼，取长补短，让自己更加强大。

　　中日关系总是剪不断理还乱，一水相隔的邻邦，国仇家恨的敌人，合作共赢的朋友……日本之于中国，注定身份复杂。中日的往来，几经波折，几度温暖。白岩松就是在这样一个日本与中国即将陷入冷战的状态下，选择穿梭在日本的大街小巷，去了解一个我们所看不到的不一样的日本！从日本的政治、经济、生活、文化、时尚、娱乐等，去看这个邻国用短短百年时间，如何创造出如此令世界瞩目的成绩。只有当我们能在冷静中悟出日本的强大，中国才能更上一层楼。

　　日本如今留给我们的问题，就是对于第二次世界大战的看法和态度。从靖国神社到和平博物馆，迥然不同的声音此起彼伏。供奉日本二战战犯的靖国神社，许多扭曲二战历史的解说蒙蔽游人的世界观，右翼分子的频繁参拜，更加体现出神社的特殊性。尽管我们很愤怒，各种反对的声音也不少，但是，我们也是心有余而力不足。能做的，就是让自己的国家更加强大，用实力去说话！都说，爱与恨同时存在。在京都，就有着一家与靖国神社历史观截然不同的纪念馆。它是由立命馆大学创立的国际和平博物馆，里面整理了许多二战期间日军犯下的罪行，对那段历史有着清醒的认识。是啊，即使身处日本，你也能找到与你共鸣的同行者，他们相信，人间需要爱，人类需要和平！

　　看一个国家，先看民众的日常生活。走进日本，你会有一种从未有过的舒心。因为日本的街道都十分干净，日本的环保做得让人拍案叫绝。日本的垃圾处理厂随处可见，而且科技与艺术完美结合。舞洲工厂就是这样一个多功能的垃圾处理中心。既可以进行垃圾处理变废为宝，还会开放给人们参观，并且有许多专门为儿童设计的介绍环保之前的大屏幕。日本环保教育从孩子抓起真的值得中国好好学习。日本人民对于垃圾分类都是十分自觉的，一周两三次，每次都会有家庭自发整理垃圾站。垃圾分类十分细致，不会存在随便乱放的现象。透过日本，审视中国，国人的素质教育还有待提高。也许，只有每个人都把这件事视为自己的责任，中国环境才能有所突破。

　　即使芥蒂颇深，但我们不得不承认，日本在某些领悟确实比中国出色。白岩松抛开自己的国家情节，以一个媒体人的身份“行走在爱恨之间”，用客观的眼光，一分为二看日本。正是如此，我们才看到了极端右翼分子的二战史观，听到了日本多数民众理性的支持和平的心声，感受到日本引领亚洲的时尚潮流，体验到日本无处不在的国民意识……白岩松是一个理智的人，他用专业的眼光看日本，让我们看到了一个新闻人的敬业与责任。没错，不管我们身处哪一行业，只有用理性的眼光，才能看到正确的方向。

　　这本书，让我对自己的价值观有了不一样的判断。正如社会主义核心价值观，节目以爱国为目的出发，用敬业的态度和眼光，挖掘日本的富强密码，创造更加文明的社会。自由编成的歌，唱出我们的爱恨。让我们行走在爱恨之间，感受世界；行走在爱恨之外，审视世界！

　　《一生》读后感

　　书籍是人类进步的阶梯，名著对生活更是有不可忽视的力量。当我拿到这本名著——《一生》时，随着故事的发展我便被带入了这个故事。

　　其作者时19世纪法国文坛上的一颗巨星：莫泊桑,他的作品构思巧妙,文笔简练,故事情节跌宕起伏,脍炙人口,《一生》便是发表于1883年的第一部长篇小说“这是一部现实主义的杰作，至少，它的基调是现实主义。”周国强如是写道，莫泊桑敬业的精神体现在了作品中：他是在身体受到恶疾的折磨，灵魂受着巨大痛苦的煎熬，在凡人无法忍受的情况下，创造出了文学的辉煌，给人类留下珍贵的精神财富。作者对各种贵族典型的刻画，从外貌到内心，无不惟妙惟肖，入木三分。

　　小说中有万股维持封建权势，自封为诺曼底贵族之首，作威作福的库特里埃；有不问世事，沉湎于渔猎，尚属正直的福尔维尔；还有把贵族的初夜权变成偷偷摸摸的诱*逼*的小贵族德·拉马尔以及拥有美丽幻想，离开了仆人却一无生活能力的雅娜；有做投机生意，不走正道而落得身败名裂的保尔。

　　小说无情地揭露和抨击了当时的宗教界，小说中的两个典型“神职人员”——毕柯神甫和托尔比亚克神甫，老神甫由于经历过*的风暴，变得十分*猾，当已经完全和丈夫分开的雅娜跟他说起她想再要一个孩子时，他却说戒律完全许可，算不得违背。而当雅娜含泪分辩说她并没有他隐含的那个意思时，他却一个哈哈便掩饰过去了。他还为未婚先孕的女孩找丈夫。可是新神甫与老神甫性格相反，他有变态心理，因此仇恨一切爱情，生命。他看到男女恋爱就生气，非要驱散而后快，他甚至残忍地抡起雨伞死劲儿地打正在分娩的母狗，他被链子拴着无法逃避。他打断了雨伞后甚至居然站在狗的身上跺，最后一只小狗被他踩了出来。狂怒的男爵给了他一个耳光，把他扔到大路上。男爵去世后，他还利用手中的职权阻止尸体进入教堂，葬入公墓。实际上，他还企图复辟，朝思暮想回复他们失去的天堂。

　　而当地的农民，他们善良又可爱，他们也无知又愚昧。他们通过不再去听弥撒反对凶残，不通人性的神甫，责备雅娜不送她的儿子保尔去初领圣体。相反的是，他们的行为往往取决于金钱，利益的多少，就像勒柯克答应要娶萝莎丽是因为有一座庄园的陪嫁；雅娜受债务所迫卖掉这幢和她一辈子经历息息相关的杨树堡庄园，他们对她就没有以前那样的尊敬了。

　　纯洁无知的雅娜因为生活在这样的时代里，她美丽的幻想便一一破灭，而《一生》所描述的正式这些幻想一个个破灭的过程。“这是年轻的梦和残酷的现实的矛盾，生与死的矛盾。”周国强先生认为作者在这本小说中还怀有一丝希望，这丝希望在萝莎丽身上，她就像雅娜的守护神，在雅娜最艰难的时候救了她，这便是人性友善没有完全泯灭的表现。

　　19世纪还未出现社会主义核心价值观，但21世纪已经出现：富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。19世纪没有完全体现出来的，没有做到的，到我们便要努力实现，做到爱国，关注国家有关事项，做到敬业，用心做好手头上的，遇到的事，做到诚信，与他人相处时诚实以待，做到友善，不欺负他人，主动帮助需要帮助的人，当然国家，社会也不能松懈。

　　读《一生》，我懂了：想要阻止黑暗社会的重演，社会主义核心价值观就要实行，怀着善良，感恩的心对待他人，回报社会。

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