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忘记了是什么时候摆脱了太阳的灼烤,忘记了是什么时候避开了燥热的空气,忘记了是什么时候告别了娇艳的荷花,忘记了是什么时候跳出了夏季的喧闹。但是当我漫步校园时,那第一片落叶真真切切的告诉我:秋天真的来了。
我盼望已久的秋天终于来了,那片叶子蜻蜓点水般在我的眼中留下惊鸿一瞥,轻而易举的刺透了我心里的阴郁,冗长杂乱的烦恼也像秋天的飞扬黄叶,终将尘埃落定。
弯腰拾起那片落叶,端详着,不禁想追溯它年轻时的模样。它一定青翠嫩绿,一定脉络分明,但纵使它具有惊世骇俗的生命华彩,也不能背离自然的规律。在云卷云舒,潮涨潮落之间,它柔软的叶片不知不觉中变得干枯,叶面上的抹抹橘黄是风雨拂过留下的烙印。
此时,我对这叶子产生一种莫名的敬佩,它似乎是一位看尽沧海桑田、历经命运浮沉的老者,任岁月的脚步踏上额头,依旧不改初衷,一蓑烟雨任平生。然而,我又为它感伤起来,归入泥土是它不变的宿命。当它还是树枝上不起眼的嫩芽时,它期待着,期待着,期待着春风拂过,吹醒它,吹绿它。它生长着,努力的为春天点缀抹抹绿色。不知那是它是否意料到自己生命的终点站。叶子繁荣、热闹了两个季节,秋风拂过,它们一点点变黄,变干枯,变酥脆,变褶皱,在一个未知的日子里,微笑着告别它眷恋的枝头,告别鸟儿的鸣叫,告别每晚挂在树梢上的那一轮明月。它轻轻悠悠的落下,在空中划下一条美丽的弧线,它是一个舞者,在舞台上跳着最后一支舞;它又是一位作家,在人生书卷上写下最后一个句号;它也是一名画家,在画布上挥洒了最后一抹油彩。黄昏斜阳之下那金色的背景映衬着它的下落,它有着德高望重的品质,深沉凝练的智慧,最终铸成了他的铿然。
我轻轻的抚摸着它,感知到上面的斑驳,我释然了。叶子为他爱的树而迸发生命之光,“零落成泥碾作尘”是它用更高境界的方式继续它的生命。传说凤凰死时,会化作一团火焰,然后在这烈火中重生。我象落叶归根不是生命的尽头,而是一个省略号加上一个惊叹号。叶子把生命埋藏在泥土里,孕育着新的活力和风景。这是每片叶子必经的一道关卡,是大自然亘古不变的定律,它与日月星辰同在。每一棵树都用粗糙的树皮遮掩他身体里一圈圈的年轮,记载着岁月的更替,也无言的诉说着每片叶子生命的轮回。
我把叶子放回树下,记下它的样子,暗暗许诺,待到春暖花开时,我会再来寻找它的踪迹。
终于熬过了半期考。在心里堆积了半个多月的愤愤不平终于有时间宣泄出来。我,要替安徒生反驳你!
小时候的我们,总喜欢躲在被窝里,一边装睡一边听妈妈讲那些充满神奇色彩的童话。安徒生的童话,应该是印在我们脑海中最深刻的吧?
一说起安徒生童话,那一个个精彩的故事便向我们奔来了:历经种种惊险磨难最终蜕变成为美丽白天鹅的丑小鸭;为了追求不切实际的爱情而化作泡沫死去的美人鱼;生活在残酷的社会里最后死在对火柴光的幻想中的小女孩;昏庸奢靡被骗赤*着身子上街*而被百姓笑话的皇帝;贪慕虚荣最终不得不砍去自己穿着红鞋不停跳舞的双脚的小姑娘……
安徒生,他为使穷孩子们的凄惨生活有一点温暖,并通过一些东西来教育他们,使他们热爱生活,热爱美和真理,他为他们写下美丽的,富有现实意义的童话。
可是,如今有些人却说,他只不过是把个人或社会的理想和愿望夸张,然后写在纸上去欺骗儿童!
安徒生,他的童话里终是充满了乐观的精神,体现着现实主义与浪漫主义的完美结合;总是鞭鞑丑恶,歌颂善良,表现对美好生活的执着追求;总是面对现实,着力写底层民众的悲苦命运,揭露社会生活的阴冷,黑暗以及人间的不平。
可是,如今有些人却高呼着——安徒生是骗子!安徒生的童话是阴险的骗局!安徒生让一代又一代的人们成了他骗局的帮凶!
我不禁愤怒了。
我要替安徒生揭开你的骗局!
童话——儿童文学的一种体裁,采用幻想和夸张的手法塑造形象,情节神奇曲折,语言浅显易懂,对自然物往往作拟人化描写,适合儿童阅读。
幻想——脱离现实基础的空想;毫无拘束的畅想。对未来事物的发展进行不切实际地或无拘无束地想象。
不可否认,童话中的确采用了幻想的手法来塑造形象。但是,难道就仅仅因为这一手法的运用,就要把那一篇篇以现实为背景,给大自然的一切事物都赋予人一样的生命并一起演绎与我们社会生活相符的童话故事一律说成是幻想,是理想和愿望的夸张,是欺骗儿童的东西吗?
欺骗?!我的的确确是惊讶和不解了。于是我带着深沉的疑惑再一次翻开了珍藏多年的《安徒生童话》——找寻,找寻。我在寻找“那些‘已很久很久以前’开头,以‘从此过着幸福美满的生活’结尾的”关于公主和王子的童话故事。可是,很抱歉——这样的安徒生童话实在是太难找了!哦?《灰姑娘》?《白雪公主》?再次抱歉,请不要将你对格林兄弟的不满强加于安徒生的身上!
翻开《安徒生童话》,168篇童话故事拼成了完整的我们生活:《打火匣》中一项被王室贵族蔑视的士兵在大或下的帮助下*了贵族的压迫,获得了人民的尊重与支持,这是反映了下层人民追求自由平等的愿望;《完全是真的》里一只母鸡啄下了一根小羽毛的小事情随着流言传播成了五只母鸡啄光自己所有羽毛集体自杀的大事件,以幽默的语调讽刺了那些社会中的留言传播者,同时提醒我们人言可畏;《一个豆荚里的五粒豆》通过讲述同一个豆荚里的五里豌豆的不同命运,告诉我们要做一个踏踏实实,有爱心的人,才不会像其它四粒豆子一样落得悲惨可笑的下场……
你看见了吗?在安徒生的童话里,不是篇篇如一的白马王子配公主;不是篇篇如一的宫殿高塔等救赎;不是篇篇如一的巫婆继母恶魔姐姐昏庸父皇设置坎坷困境;更不是篇篇如一的“幸福快乐地生活下去”的结尾!在安徒生的童话里,人物,动物,植物,甚至是剪刀袜子那些没有生命的东西都有着鲜明的个性,他们展现的是真实的社会生活,而不是在白日做梦!
的确,一个稍有智商的人都知道;仙女与巫婆是不存在的;公主与王子只是西方旧社会的贵族,就像我们旧社会时的高官贵族家的公子小姐;除人以外的事物都不可能像人一样会说话会思考。就算是小孩子,只要稍作思考也能明白这些。一个稍有智商的人,当他在读完童话之后,会在浅显易懂的故事中悟得真理,会因故事里的情节而陷入对人生的思考;而不是死死地抓住那篇有关与王子公主的故事不放,并从此进如长期幻想状态雷打不醒!因为我们至少也是一个稍有智商的人啊!
的确,童话里有讲述世界的美好,但同样有讲述世界的丑恶;童话塑造的世界并不是完美无瑕的,正如我们的真实世界一样。那么,还有什么骗局可揭的呢?童话到底哪里残忍了呢?
请不要回答说,要解开的是《灰姑娘》里铺天盖地的温柔梦,因为好人好报,恶人恶报是不可能不实现的。请不要回答说,童话残忍在《白雪公主》的美满结局,因为我想,所有的人都会祝福善良的人得到幸福吧?
为什么要把世界的美好当作是骗局?为什么要把完满的结局当作是残忍?为什么就丝毫不把童话的世界与现实的世界联系在一起看看?这样的人,才是真正的残忍!他们不让孩子与会说话的小草玩耍,他们不让孩子从童话世界里去寻找未知。
谁也没有资格因为几篇有关公主王子美好结局的童话而误会安徒生,甚至误会所有童话。
不是没有人能揭开安徒生的骗局,而是安徒生根本就没有设下任何骗局,这是众所周知的事实,从来就不是秘密。
所以,近二百年来,《安徒生童话》一直敞开着,大自然的一切都在向我们讲述着,讲述我们身边多姿多彩的世界……
逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态。
有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐,神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调。
我愿随月在云中漫步,听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过,这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触,是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜,而我却更喜欢在宁谧的夜晚,在高高的阳台或户外倾听月的歌声,感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处,不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达。那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看到她就想到希望,想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周。这是意境,注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想,冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索,朋友,请开启你思维的闸门,畅想明天,畅想属于自己的“心月”吧。
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