高一语文期末考试题及答案:2019高一语文下学期期末考试题
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一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
最原始的渔猎生产方式，曾给古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。而提供食物的动物的独特天性与本能，譬如鱼类繁殖力强，熊可以直主行走……这些都使原始人产生神秘感，使原始人普遍认为动物与人一样有感情和意愿，进而认为其与人有着血缘关系，由此衍生出图腾神。这些图腾神最初是按照图腾的自然形象创造的，逐渐发展成为半人半兽神，最后演变成人形神。这说明，“神”的发展史，是随着原始人类生活、生产的发展慢慢形成的。图腾崇拜除了图腾物、图腾神话之外，还有祭祀仪式，图腾柱就是图腾崇拜的重要遗迹。
图腾柱，源于萨满巫术的原始部族雕刻艺术。旧石器时代晚期，欧洲已经出现动物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等动物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角之上。这些原始雕刻，已具备了一定的雕刻技术。图腾柱的出现，汇聚了原始雕刻艺术的精华，图腾柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪异而独特，色彩艳丽而醒目，堪称图腾艺术中的杰作。
在美洲印第安人村落里，每座房子前后都登立着图腾柱。图腾柱的高度，有的达几十来，低的也有两米多。图腾柱的图案，有的为动物图形，也有的是一组相当复杂的组合围形。这些图腾柱刻画的通常是本家族（氏族）的人物与图腾动物。譬如，印第安人海达部落的图腾柱，上面雕刻着全家人的图腾符号。顶端为大鹰，底部为熊形，鹰熊两者属丈夫的图腾；中间刻一狼形，为妻子的家族图腾，印第安人希望在图腾柱上尽可能地刻记图腾整体形象，因此不得不把众多的局部形象叠起来，一般都重点刻两图腾头部形象，躯体与四肢则需分解与移位。
美洲印第安人于19世纪从欧洲人那里获得了先进的雕刻器具，从而取缔了传统的石斧和骨凿。这样，图腾柱雕刻的黄金时代就来临了，被收藏的精品也大都是这个时代的作品。这些工艺精谌、图形精美、千奇百怪的图腾柱，蕴含着古代民族的原始信仰和宗教感情。如一个熊雕刻图案中，它的前爪掌心里雕有特别大的眼，象征着一位已去世的首长的灵魂。在中国，还没有发现像北美洲那种木雕图腾柱。但是，图腾崇拜是华夏古族普遍存在的原始信仰，图腾文化及其表现形态远早于北美印第安部落。依据北美印第安氏族血缘考证，木雕图腾柱最初的文化源头，可建溯到中华鸟图腾民族，河姆波文化遗址出土文物和商代精美的青铜图腾雕塑均有力地证明了这一点。
（摘编自田佳洲《神工鬼斧的图腾柱雕塑》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A.图腾神的产生与原始人类的生活、生产有关联，也与动物和人有着血缘关系有关联。
B.图腾柱的诞生与萨满巫术有关，集中了原始雕刻艺术精华，体现了极高的雕刻技术。
C.美洲印第安人村落房子前后都有图腾柱，其上图形都相当复杂，有人物，也有动物。
D.华夏古族普遍存在着图腾崇拜，其图腾文化及其表现形态比北美印第安人还要早。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A.文章先以图腾神引出图腾柱，再写图腾柱特征及雕刻艺术，然后列举印第安人的图腾柱的情况，最后写了华夏古族图腾崇拜的情况。
B.文中用印第安人海达部落的图腾柱的例子，说明了印第安人的图腾柱所刻画的图形通常是他们家族（氏族）的人物与图腾动物。
C.文中所提的印第安人在熊前爪华心里雕有特别大的眼的图腾柱的事例。证明了在图腾柱中蕴含着古代民族的原始信仰和宗教感情。
D.文中用河姆渡文化遗址出土文物和商代精美的青铜图腾雕塑的事实，来论证木雕图腾柱的起源与北美印第安部落的图腾文化有关。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.原始人崇拜不同的图腾神，先是崇拜自然形象神，再是半人半兽神，最后是人形神。
B.图腾柱是图腾崇拜的重要遗迹，一般高高矗立于部族聚落地，造型怪异，色彩艳丽。
C.印第安人一般会把图腾形象头部作为雕刻重点部位，面对其他部位进行分解与移位。
D.欧洲人的雕刻器具对印第安人的图腾柱雕刻艺术颇有影响，促进了后者取得辉煌。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4~6题
开镰
洪忠佩
夜，是时间投在山村大地上的影子，偶尔的犬吠，一如村庄的梦呓。月光刚刚飘过老屋天井上空的檐头，鸡一啼，母亲就醒了，她窸窸窣窣地起床，厨房的灶窟里就有了噼啪的声响。似乎，每一年稻子的开镰，都是这样的前奏，而且以月光与曙光为夹层。当我醒来时，厨房饭甑里的饭都蒸熟了，茶筒里已灌了开水，母亲和禾镰却不见了踪影。
村庄田野上最早的开镰，总是以母亲躬身的收割为起点。嚓，嚓，嚓，一丛低着头的稻子，刚好在母亲手里是盈盈的一把，割下几丛就是一摞。我看着大丛大丛的稻子，在母亲的弯弯的齿状的禾镰镰口纷纷倒下，竟然忘记了自己的禾镰还啄在禾戽上。
稻蔸上的镰痕，新鲜，平整，那拓展延伸的行数，是母亲俯身左右开镰的频率。母亲衣服的后背上，明显有了汗渍留下的盐碱，白白的一片。当时，我虽然已过了懵懂的年龄，却只知道开镰收割是人与村庄、季节、田野建立的一种秩序，即便自己站在“冷浆田”（水冷田瘠）里挥镰，也是被动的，甚至是木然的。
那个时候，总觉得稻田里斑鸠与麻雀的欢呼雀跃，都比我快乐得多。物质匮乏的年月，人也显得卑微无助。那抢收抢种的日子，仿佛日夜都混沌不清。尽管母亲累得直不起腰，我还是能够感觉到她和村里人一样，都有一种焦灼的幸福感。一把木柄的禾镰，弯弯薄薄的，铁质的镰齿里可以生发出生活的无限美好。那一丘一垄一畈的稻田里，都是与母亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。一天又一天，一年又一年，从给母亲打下手到参与收割，我常常找不到语言表达的出口，更忽略了躬身收割的母亲。
敬老有福，敬土有谷。男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人。小暑小割，大暑大割。禾镰上壁，农夫也没得吃。母亲类似的话语，来自于农家耕作生活的沉浸，好比有一根无形的线，始终牵着春种秋收的关联。
在村庄的炊烟袅袅中，在我的乡土田野记忆里，似乎所有的色调都与稻子有关。禾苗的嫩绿与青葱，谷穗的饱满与金黄，以及“禾秆城”（稻草垛）褪去金黄的灰褐色与斑白色——这是我对乡土田野色彩的记忆和认知，还有一种食为先的生存宿命。后来，我看到列维坦的《秋收》和米勒的《拾穗者》等油画作品，无论作品的主题还是色调，都激活着我远去的记忆。
稻子那阳光镀亮的色泽，那饱满而成熟的色调，又仿佛让我穿越回了遥远的童年，童年的歌谣复苏起来，少年时代的时光显影起来——
瘌痢头，光油油；
糯米饭，蒸芋头。
芋头蒸不烂，赶你去讨饭；
……
手捧苞芦（玉米）粿，
脚烘石炭火，
神仙皇帝不如我。
……
往往，诸如此类的童谣都是以我家乡婺源的方言为版本的，今天，已是乡村远去的拮据生活的写照，哼唱起来犹如古调。
米，是稻的化身，是民间的福祉，是大地万物的象征。如今，婺源乡村开镰庆丰收，民间有着自己的激情和独特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龙，还有迎桂花灯、瓜果灯，人们总是用内心真挚朴实的情感，表达庆祝丰收的喜悦。
“人生土是根，命存地为本。”婺源民间对土地与稻子的信仰，既是生活的烟火，又是心灵的路径，可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方……这也是我对婺源民间文化遗存一直保持浓厚兴趣的根本原因。诸如婺源农俗中，正月初二贴联牵牛饮水祝愿耕牛平安的“开牛栏门”，正月初七开始祈愿驱邪攘灾五谷丰登的迎“社公”，秧田发青之际请土地菩萨、祈愿丰收的“安苗”，以及农历六月“卯日”敬祖先与五谷神的“吃新”，所有这些，应是我的父老乡亲对乡土中国五千年农耕文明的一种传承，也是我一直在视线内追根溯源、进入田野调查的主题。
我欣喜地看到，在家乡婺源的大鄣山、赋春、镇头、中云、江湾一带，近几年有村民种植有机稻尝到甜头，开始走规模化有机化的路子。他们不仅种田能够享受国家政策性补助，购置农机也有补贴。在那层层叠起的翻滚的稻浪中，禾镰的欢吟已经平息了，取而代之的是小型的收割机。场面虽然没有北方麦收那样壮观，但却成为山村田野一道新的风景。
又是一年秋收开镰时。秋风中，还有几分燥热，夹杂着草木与稻谷混合的气息。像犁耙耖里储满了耕作记忆一样，母亲每一把禾镰的齿痕里，都是开镰收割鲜活的显影。
（选自《人民日报》）
4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.第二自然段中用“嚓，嚓，嚓”“大丛大丛”“纷纷”等叠词描写收割稻禾的情形，表现了母亲的勤劳能干。
B.第四自然段写母亲“有一种焦灼的幸福感”，焦灼”指母亲对于孩子的愧疚感，“幸福感”指收获稻子的喜悦。
C.文中引用童年的歌谣既点出了作者对童年生活的回忆，又写出了作者童年拮据的生活，同时使文章更富有文学色彩，
D.家乡民间对土地与稻子的信仰是农耕文明的体现，让作者对于民间文化遗存产生浓厚兴趣，并追根溯源。
5.文章的开头与结尾都有景物描写，分别有什么作用？请简要分析。（5分）
6.文章标题为“开镰”，但文中只用了小部分篇幅写母亲开镶，而把大部分篇幅集中在相关的联想上，作者为何这样安排材料？（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一：
最近，讲述“慰安妇”老人生存现状的的纪录片《二十二》吸引大批观众走进*，悲情触摸那段充满伤痛的历史；纪录片中老人们的截图竟然被制作成“表情包”在网络上出现，引发集体愤怒。两件事，让我们分别看到了尊重与无知。
“听完片尾曲，没有人说话。灯亮了，好些人还在位子上发怔。”一位观众的话，道出了多数人观看《二十二》之后的感受。老人们所经历的苦难，那些烙印于心的伤痛，即便只是通过平静的镜头语言，也足以产生撼动人心的力量。从上映前3万多人为影片捐款，到后来无数人转发影片信息、呼吁人们观看，可以说，一部纪录片，倾注了从制作者到观影者共同的情感，也凝结成整个社会的集体追思。但就是在这样的情境下，老人们痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充满戏谑色彩的“表情包”。这种消费苦难、无底线娱乐化的举动，无异于是在受害者的伤口上撒盐，也是对大众集体感情的挑战，当然让人难以接受。后半生在悲剧中活着的“慰安妇”，犹如压在我们民族心口上的一块石头，这块石头上刻印着战争历史的痕迹，也承载着不能忘记的家国之痛。况且，她们所遭受的侵害，至今没有得到始作俑者的道歉。如何对待这些战争受害者，直接关系着各国对战争与和平的态度。
（摘编自《别让对历史的铭记毁于“表情包”》）
材料二：
“葛优躺”表情包侵权案二审落槌，维持原判，判决艺龙网公司赔偿葛优经济损失及维权合理支出7.5万元并赔礼道歉。从“葛优躺”走红，到葛优肖像权“躺枪”，再到今天葛优胜诉，尽管维权过程并非轻而易举，但这起案件给企业和公众都上了一堂普法教育课：使用真人表情包不能随心所欲，即使博人一笑，也应谨守法律边界，以不侵犯他人合法权益为前提。
时下，表情包已成为流行的网络表达方式，但也带来了滥用的乱象。除了本案中的演员葛优外，姚明、傅园慧、张学友、周杰和黄子韬等体育演艺明星的表情包，也是网民社交聊天、商家广告宣传的热宠。事实上，明星官方出品的“正版”表情包不仅是宣传工具、圈粉利器，还能带来实实在在的收入。现实中，明星真人表情包的使用却往往超越官方提供的范围，侵权纠纷也因此时有发生。
更为恶劣的是，个别商家与网友在制作与使用真人表情包时，为蹭热点而践踏道德底线，为博眼球而不顾民族情感。比如，韩红帮助环卫工人打扫街道的画面被制作成“韩红听了都想打人”的表情包，此类侵犯他人合法权益、有违社会公德的表情包，不仅网络环境搞得乌烟瘴气，更销蚀社会的价值认同。
（摘编自《表情包也要有“法治脸”》）
材料三：
在网友看来，表情包的使用早已经不限定在官方提供的范围之内了。傅园慧的“我已经使了洪荒之力了”，尔康的招牌动作“伸手咆哮”，黄子韬的“我选择狗带”以及漫画与姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包……成了社交聊天时的热宠。随着这股潮流，商家也爱用表情包为自己的产品广告宣传。为此，部分“被表情包”的名人选择用法律手段进行维权。
“如果裁取表情包图像以商业使用为目的，未经肖像权人或其三代以内近亲属同意，就会构成对他人肖像权的侵害。”南京大学新闻传播学院教授陈堂发在接受记者采访时说，如果表情图形存在对权利人的不适当“艺术”处理，体现为一种“丑化、歪曲”的效果，可能构成对他人名誉权的侵害。
（摘编自《小心！你的表情包可能违法》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.纪录片《二十二》用老人们的伤心表情制作成“表情包”的行为引发了众怒。
B.个别商家和网友使用真人表情包时，触碰了社会道德底线，扰乱了网络环境。
C.表情包的使用早已突破了官方提供的范围，商家利用表情包做广告宣传。
D.对权利人进行不当“艺术”处理，这是对权利人的不尊重，可能构成名誉权侵害。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.利用纪录片《二十二）进行无底线娱乐，是对受害者的不敬，挑战大众感情。
B.网友使用明星表情包有许多好处，如作为宣传工具、圈粉利器，带米实实在在的收入。
C.“葛优躺”表情包侵权案落槌，案件告诉大众，使用表情包应谨守法律的边界。
D.经肖像权人或三代以内近亲属同意，截取表情包图像的非商业行为，没有侵害肖像权。
9.表情包传播速度如此迅猛，请你根据材料分析如何正确使用表情包。（6分）
三、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
滕中正，字普光，青州北海人。曾祖瑶，高邮令。祖煦，即墨令。父保裔，兴平令。中正弱冠，举进士不第。周显德中，滑帅向拱奏辟为掌书记。拱移镇彭门，会中正丁外艰，复表夺情[注]，仍署旧职，加朝散大夫。拱镇襄阳，以中正为襄、均、房、复观察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、检校户部员外郎。
乾德五年，度支员外郎侯陟表中正有材干，入为殿中侍御史。两川平，选知兴元府，判西京留台，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，转仓部员外郎。
太宗即位，迁考功员外郎，授四川东路转运使。太平兴国五年，召为膳部郎中兼侍御史知杂事。六年，命与中书舍人郭贽、户部郎中雷德骧同知京朝官考课。中正尝荐举监察御史张白知蔡州，假贷官钱二百贯籴粟麦以射利，坐弃市。中正降为本曹员外郎，依旧知杂。未几，又擢拜右谏议大夫，权御史中丞。
雍熙元年春，大宴，上欢甚，以虚盏示群臣。宰相言饮酒过度，恐有失仪之责。上顾谓中正曰：“今君臣相遇，有失者勿弹劾也。”因是伶官盛言宴会之乐。上曰：“朕乐在时平民安。”是冬乾明节，群臣上寿酒，既三行，上目中正曰：“三爵之饮，实惟常礼，朕欲与群臣更举一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉诏。”殿上皆称万岁。
二年，以年老辞，出知河南府。未几，被病罢，分司西京。淳化初，判留司御史台，命其子元锡权河南司录以便养。二年，卒，年八十四。
中正性峻刻连鞫大狱时议以为深文权中丞日振举纲宪人以称职许之二子并举进士，元锡至刑部郎中，元晏后名世宁，至工部郎中。
（选自《宋史·膝中正传），有删减）
[注]夺情：古时官员遭父母丧，须去职在家守制。但朝廷对大臣要员，可命其不必去职，以素服办公，不参加吉礼，称夺情。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.中正性峻刻/连鞫大狱时/议以为深文/权中丞日/振举纲宪/人以称职许之/二子并举进士
B.中正性峻刻/连鞫大狱/时议以为深文/权中丞日/振举纲宪/人以称职许之/二子并举进士
C.中正性峻刻/连鞫大狱时/议以为深文/权中丞日/振举纲宪/人以称职/许之二子并举进士
D.中正性峻刻/连鞫大狱/时议以为深文/权中丞日/振举纲宪/人以称职/许之二子并举进士
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.弱冠：古代男子十八岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。
B.考课：文中指按一定的标准对官吏的政绩进行考核，以决定其升降赏罚。
C.伶官：古时称演戏的人为伶人，在宫廷中授有官职的伶人叫伶官。
D.出：文中指出官，指由京官调任地方官。如《琵琶行》中“予出官二年”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.滕中正出身官家，受到重用。他的曾祖父、祖父，父亲都做过县令，而滕中正得到滑帅向拱的举荐，受到重用，官职不断变迁。
B.滕中正侍奉尽力，备受恩宠。太祖在西洛雩祀时，滕中正侍奉尽力，得到太祖赏识，改任他为仓部员外郎；皇帝喝酒都征询他的意见。
C.滕中正错荐人才，受到牵连。滕中正曾向朝廷荐举监察御史张白任蔡州知州，但张白借官钱谋求私利，因此滕中正也受到牵连。
D.滕中正受到称赞，长期为官。度支员外郎侯陟上表，称赞滕中正有才干；滕中正曾经官至右谏议大夫，代理御史中丞、刑部郎中。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大宴，上欢甚，以虚盏示群臣。宰相言饮酒过度，恐有失仪之责。（5分）
（2）上目中正曰：“三爵之饮，实惟常礼，朕欲与群臣更举一卮，可乎？”（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
六月十四日宿东林寺
陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。
戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。
虚窗熟睡谁惊觉？野碓无人夜自舂。
[注]陆游在1170年游历庐山，住留东林寺、宦游8年后，1178年宋孝宗召他东归，途经九江庐山麓，再次住宿东林寺、野碓（duì）：此处指田野间用水力舂米的水碓。
14.下列对这首诗的赏析不恰当的两项是（）（5分）
A.诗歌首联叙事，对于一个“看尽江湖千万峰”的人来说，一个云梦泽哪里会芥蒂在胸中。
B.颔联写诗人留宿东林寺，想邀明月一起来听寺里的钟声，表现了对幽静的东林寺的喜爱。
C.颈联中“远客”是诗人自谓，他没想到今日又旧地重游，而且老憎还记得背日相逢的情景。
D.“谁惊觉”的“谁”字不仅指人，也包括各种声音。意思是，究竟是谁把我从熟睡中惊起的呢？
E.“野碓无人夜自舂”化用唐代韦应物的“野渡无人舟自横”的句法，但陆诗写静，而韦诗写动。
15.本诗后两联抒发了诗人哪些思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）屈原《离骚》中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的两句是“#，#”。
（2）杜牧《阿房宫赋》中“##”三句用互文的手法写六国的宝藏。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）
在某些方面，“新文人画”的创作鱼龙混杂，偏重于个性抒发和解放的精神追求，导致一些所谓“新文人画”由高雅向低俗滑落。
电影纪录片《二十二》让国人再次了解日本士兵百身何赎的罪行，重温骨肉同胞受苦受难的血泪历史，接受鲜活深刻的历史教育。
在事实认定中，我们应当用正确的处理方法，可以通过提问以及所得调整的模型摆位，溯本求源，尽可能地还原交通事故的真相，
随着期末考试结束，暑假生活拉开序幕，省实验学校的暑假特色社团活动异彩纷呈，让孩子们既增进了友谊，又增长了见识。
如今的葡萄镇就是一个大景区，耸立的城乡建筑与美丽的自然风光相得益彰，成为一道亮丽的风景线，吸引中外游客趋之若骛。
虽然此次撤稿规模大，但仍只是冰山一角，存在类似问题的期刊和论文远远超过这个规模，中文期刊也存在同样问题。
A.B.C.D.
18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.《北京青年报》发表的文章认为，虚假的“爱心助农”，在利用公众爱心的同时，当地的品牌形象也影响严重，既伤心又伤农。
B.我国具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中显现出其独特性，成为中华民族为当代世界文明呈现的不可替代的优良传统。
C.知识文化类的综艺节目是经过了数年的资本入局和互联网传播方式的冲击，经过短暂迷茫和自我怀疑之后重新确立的自身定位。
D.网友对抄袭的反感情绪在互联网时代已经逐渐发醉成一股强大的力量使得古装玄幻电视剧《三生三世十里桃花》的口碑令人堪忧。
19.填入下面一段文字模线处的语句，最恰当的一项是（）（3分）
陕南是泉眼组成的，陕南是河溪组成的，有草木的地方，就有清水，它们在地下冒出来，从山隙隙里渗出来，是一眼眼泉的眼睛，它们从林子出来，是一条条的溪。从秦岭南坡、到巴山北坡，1700多条河溪都有名有姓，它们都流进一条大江，江叫汉江，汉中的汉，汉字的汉，庄稼汉的汉。汉江一江清水一直流着，一直清着。
A.见了汉江，才晓得陕南为什么是清水的故乡，这样一条清的大江，汇聚了很多清的泉眼。
B.这样一条大江，汇聚了很多清的泉眼。见了汉江，才晓得陕南为什么是清水的故乡。
C.这样一条大江，得汇聚多少清的泉眼啊！见了汉江，才晓得陕南为什么是清水的故乡。
D.见了汉江，才晓得陕南为什么是清水的故乡，这样一条清的大江，得汇聚多少清的泉眼啊！
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）
肉丸能久放，可以大量生产售卖。，只能现做现卖，是腊月正月里的食物，所以元宵更好吃。，而且包装也特讲究。话说“货卖一张皮”，西关西门口的回民卖元宵，里面一层紧贴着元宵包扎的是粗草纸，吸纳性好，外边是染成粉红或葱绿色的油光纸。
21.下图是说客英语S2b的商业模式，阅读后概括图表信息，要求信息之间形成有机联系。（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：这两天杭州下雪。许多人开始纠结：外面这么冷，不想出门吃饭，要不要点个外卖？对此，有人表示“好饿啊！需要外卖小哥拯教我饥肠辘辘的肚子”，也有人认为“不能叫，这种天气叫外卖是一种罪恶，外卖小哥太辛苦了”。为此，很多点外卖达人陷入了矛盾的心理斗争中。
材料二：一个三轮车夫在荫处乘凉，这时有一个收破烂的人颤颤巍巍地走过来。三轮车夫对她笑了笑，缓缓地坚起了大拇指，而收破烂的也笑了笑。尽管他们只是陌生人，在茫茫人海中只是偶遇，尽管这件事很小，很小。但也存在于人们的心中，不是么？
读了以上材料，你有何思考？请就此写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
一、选择题（1-5题每小题3分，6-17每小题4分，共63分）
1.下列加点字注音全正确的一项是（）
A.赠谥（shì）虫豸（zhì）踮脚（diǎn）园圃（pǔ）
B.旋涡（xuàn）稍息（shāo）笤帚（tiáo）肇造（zhào）
C.愧怍（zuò）户牖（yǒu）熨帖（yù）涟漪（yī）
D.剔透（tì）粗糙（cāo）渑池（miǎn）脑髓（suí）
2.下列句子中没有错别字的一项是（）
A.我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的*退变为暴力行动。
B.他就把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚指。
C.故乡的田地里有很多鹤鹑。麦地里，豆地里，棉花地里，处处都有它们灰色的身影。鹤鹑飞不高，也飞不远。起飞的时候，翅膀把空气振得蹭蹭作响。
D.文学应当有力量惊醒生命的生机，弹拨沉睡在我们胸中尚未响起的琴弦；文学更应当有勇气凸显其照亮生命，敲打心悱，呵护美善，勘探世界的本分。
3.下列句子中加点的词语运用恰当的一项是（）
A.据美国“自由灯塔”网报道，在2月12日奥巴马发表国情咨文前数小时，两架俄罗斯战略轰炸机挂载核弹，抵近美太平洋关岛基地飞行。此新闻已被证实纯属骇人听闻。
B.当他承受着命运给予他的生活的奔波与辛苦时，他没有自怨自艾。赛场上那句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，成了他自信人生的定场诗。
C.一大批有实力的歌手，由于缺少机会，没有为听众熟知。但可以肯定，他们只要坚持不懈，假以时日，一定能成为明日黄花。
D.虽然多数国人已是居者有其屋，但大家仍多忙于“挣钱”，唯恐钱不够用，既无安全感，又有危机感，如此一来，便有了季孙之忧。
4.下列句子没有语病的一项是（）
A.《朗读者》第二季开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典诵读的行列。
B.大力开展厕所革命，使洁净厕所覆盖全城，实现从城市到农村、从数量增加到质量提升的转变是民心所向，必然受到广大人民群众的衷心拥护和欢迎。
C.这个节目获得了观众的好评，究其原因，主要是它不靠评委摆噱头，而是着力于回到纯粹的音乐本质所带来的。
D.家风传统、亲情牵挂、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅显示出反哺个人、软化社会的强大魅力，而且并未因为现代浪潮的冲击而沉没。
5.填入下面文段空白处的语句，最恰当的一项是（）
这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。，
①咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。
②咬文嚼字，表面上像只是斟的文字的分量，实际上就是在调整思想和情感。
③但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
④从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
⑤文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。
A.③⑤①②④B.①③②④⑤C.①③⑤②④D.③⑤①②④
6.下列各句中，表达得体的一项是（）
A.我们诚挚邀请贵公司来参加我公司年会，如蒙应允，请发来与会人员名单。
B.先生不远万里驾临寒舍，是令蓬荜生辉，他日有幸到贵府拜访，还望先生扫除而迎。
C.某新锐作家将他的新书赠给位老作家，说：“晚辈才疏学浅，奉上批作，敬请海涵。”
D.请大家针对昨天发生的事件发表看法，千万不要客气，有什么想法姑妄言之即可。
7.选出下列对有关文学常识表述正确的一项（）
A.《左传》是我国第一部记事详细完整的国别史，为“十二经”之一，因为《左传》和《公羊传》、《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称做“春秋三传”。
B.《论语》是孔子汇集整理而成的语录体文集，记载了孔了及其弟子们的言行，在这部文集中，孔子以“仁”为核心，提倡“礼治”。
C.鲁儿，中国现代的文学家、思想家、革命家。其作品主要有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。《祝福》选自《彷徨》。
D.高尔斯华绥，美国作家，著有长篇小说《有产业的人》，1932年，他的代表作品《福尔赛世家》因为其“描述的卓越艺术”而荣膺该年度的诺贝尔文学奖。
8.下列各句中加点的词语活用类型与例句相同的一项是（）
例：夫五人之死，去今之墓而葬焉
A.左右欲刃相如B.常以身翼蔽沛公C.北虽貌敬D.欲流之远者
9.下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）
A.不能容于远近B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.吾属今为之虏矣D.如今人方为刀俎
10.下列句子翻译不准确的一项是（）
A.危而不持，颠而不扶，则将焉用被相矣？——遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要做丞相呢？
B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
C.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内——黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河北岸。
D.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？——这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢？
11.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
和子由四首·送春
苏轼
梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
【注】法界观：佛教华严宗主张的证入法界的观法。
A.诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”，本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。
B.领联虚字运用巧妙，“惟”“亦”二字，相互呼应，既强化了语意，又形成了对比。
C.本诗章法绵密，语意前后勾连：颈联上句关联“梦里青春”，下句上承“酒阑病客”。
D.尾联表达愿望，诗人希望借法界观洗除世间之烦恼，反映出佛教思想对他的影响。
12.下列各项中，标点符号使用正确的一项是（）
A.行业协会对同行业价格的监督功能比较强：原料进价如何？成本支出如何？心中一清二楚。至于什么样的货究竟卖什么样的价？也能掌握得八九不离十。
B.富贵可以追求，但必须坚守基本的准则。儒家讲“不义而富且贵，于我如浮云”，（《论语·述而》）强调道义重于一切。
C.雅典奥运会，香港获得1枚银牌，多哈亚运会，香港获得6金、12银、10铜……从默默无闻到显山露水，香港竞技体育走出了一条厚积薄发之路。
D.在中国的历，儒家重视“礼乐”。一方面建立如“礼”这样的制度，另一方面也采取像“乐”这样的措施来教化人心。
阅读下面两段文言文，完成13-15题。
遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃用赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。泰御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻，相如曰：“五步之内，相和请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史，书曰：“其年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以奏之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉！
《古文观止·蔺相如完璧归赵论》王世贞）
13.下列句中加点词语的意思解释错误的一项是（）
A.王与赵王会饮，令赵王鼓瑟鼓：弹奏
B.相如张目叱之，左右皆靡摩：倒下
C.赵得其情则弗予情：真实意图
D.大王弗与城，而绐赵璧绐：欺骗，欺诈
14.下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.秦王为赵王击缻谁为大王为此计者
B.因跪请秦王因人之力而敝之
C.臣固知大王之弗予城也是寡人之过也
D.以明大王之失信以旌其所为
15.对上面文字的解说不正确的一项是（）
A.第一段文字描述渑池之会上的斗争：秦王步步紧逼，耍弄赵王；蔺相如针锋相对，寸步不让。运用对比把这场短兵相接的斗争写得有声有色，淋漓尽致地表现了蔺相如蔑视强权的凛然气概。
B.司马迁善于运用细节刻画人物性格。蔺相如“前进缻，因跪请秦王”的“前”这一动作，表现出他的机智；“跪请秦王”表现了他对秦王的恭敬，显示出两人地位的悬殊。细节描写，精炼而准确传神。
C.王世贞对蔺相如的完璧归赵提出了自己的独到见解，他从蔺相如所处的那个时代的政治形势进行周密的论证，认为应该千方百计地使秦王处于理曲的境地，而不必采取“使舍人怀（璧）而逃之”的不光明的手段。
D.王世贞把完壁归赵和赵国这种功绩的取得归功于“天”，认为这是天意的安排，并且指出蔺相如的行为可能会招致严重的后果来照应开头的“予未敢以为信也”，使得本文结构谨严，论证周密，令人叹服。
阅读下面选文，完成16-17题。
现在世界上汉文化正热，但是西方人普遍认为汉语难学，包括华人后代。尤其语法这块，目前的汉语语法实际上是通过西学框架加大量特殊句式来描述的，没有一个本质贴切的原理可以指导实践。这些都促使我们去深入思考：汉语有没有自己土生土长的语法？汉语的口语和书面语是什么样的关系？
孟昭连教授的《之乎者也非口语论》给了我们极大的启示，他描述了文言文形成、成熟的整个过程，揭示了文言文不是口语的简单记录，更从文言文法重要方面的“辞”说清了文言文区别于口语的具体方式，也就为我们解构文言、读懂古文提供了一个很好的途径。“之乎者也非口语”结论虽小，但折射了语言、文字、文学、历史文明等方方面面，书中详尽的考证展示了独到的见解和合理的推论，虽有个别值得商榷之处，但仍是引人深思。
孟教授在书中阐述的主线之一是传统文字“意内而言外”的概念，以及作为具体体现的“之乎者也”之类“辞”的运用。语言和文字的作用都是要表达“意”，但是文字和语言特点不同，有很多场景下的对话不仅仅有吐字发音，更有声音的长短徐疾、停顿等以体现出的当事人心态、话外之音、逻辑意向，等等，文字记录时不仅要记下具体声音所对应的字，还要加进去“辞”来足意，“之乎者也”就是典型的“辞”，是口语中没有但文字里面非常必要的部分。
到了清末民初时期，文言区别于口语的理念在“文字是记录语言的符号”的西方语言学观点冲击下渐渐模糊，尤其是《马氏文通》出版后，一系列混淆概念的虚实字分类，*了人们对传统文字的认识，并一直延续到现代汉语的研究中。孟教授在书中详尽剖析了马氏对后人的误导。
孟教授还提出了一个问题：既然古代文章、文法这么发达，为什么没有产生像西方那样发达的语法学？也就是说，我们现今的汉语语法研究，是不是在填补古人的空白？这是发人深思的问题，其回答促使我们更好地审视语言实践的方方面面，包括上溯汉语的渊源、发现汉语本质，甚至汉语应该教什么和怎么教，等等。
孟教授的这本书破开了“西学中用”造成的百年误区，剥离着西学强加给汉语的框框。更重要的是，我们去哪里寻找华文的根？去哪里寻找汉语的本质？孟教授给我们做了示范，那就是，在传统语言文字中找，在古典文学中找，这一切巨大的财富，是汉语乃至华夏文化回归的希望所在。
（摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质——评孟昭连教授〈之乎者也非口语论〉》）
16．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．由西学框架并结合特殊句式所描述的当下汉语语法，不是土生土长出来的，因为缺少本质贴切的原理，所以不能指导实践。
B．“之乎者也非口语论”结论虽小，但涉猎极广，全书既有独到见解，引人深思，又能指导实践，提供途径，值得全面学习。
C．与“语言”不同的是，文字除了记下应有的字外，还要加上各种“辞”，以弥补文字因脱离具体场景对话而导致的诸多不足。
D．文章和文法即使很发达，也未必能使语法学很发达，孟昭连教授对此提出的问题，我们可以从语言实践方面找到答案。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．为了把文章写好，中国古人在书面表达中应该很讲究修“辞”，而一般的口语表达，则不讲究修“辞”。
B．《马氏文通》应该是在“西学中用”背景下，诞生的一部关于汉语语法的著作，在今天已缺乏学术价值。
C．在孟昭连教授看来，现今的汉语语法研究，其实并没有填补古人的空白，是西学强加给汉语的框框。
D．为了中华民族的文化复兴，各阶段的教育应该加大文言文经典篇目学习，积极传播古代优秀文学作品。
二、名句默写，文言文断句题（共9分）
18.根据语境，填写名句。（每题2分，共6分。任选3小题）
（1）而五人生于编伍之间，————————————，激昂大义，——————————，亦曷故哉？
（2）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是，————————。
（3）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。————————，————————。
（4）孟子强调学校教育作用的句子是：谨庠序之教，————————，————————。
19.用“/”给文中画横线的部分断句。（3分）
吾故曰：蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉！
三、阅读题（本大题有4小题，共18分）
阅读下面文字，完成20-23题。
空村
农人
屈指算来，离开生我养我的那个偏远的小山村已经有整整二十五年了。与以往不同，这几年每次返乡，总有一种情感使我无法释然，我知道这种感觉叫做“孤独”，孤独的主人不是我，而是我的小村。
为了表示对村邻们的尊重，或是为了更多地感受一下久违了的乡音乡情，每次回老家，我总是把车停在村口，步行回到在村子尽头的家。
然而，不知从什么时候起，走在我从小就模爬滚打、嬉戏玩耍，熟悉到闭着眼睛都不会走错的小村的当街上，却渐渐有了一种难以言说的陌生感。这就是，已经很少看到路上匆匆行走着的或三或两的荷锄下田的农人；也很难再看到街边路口或交头接耳或手舞足蹈地扎堆拉呱的村妇；更看不到滚得浑身是土的“泥猴子”突然不知道从什么地方针刺里冲出来，蹭着你一闪而过，眨眼间便没了踪影的孩子们。就连邻居家养的狗，也无精打采地趴在自家大门口，当你从它面前经过，只是百无聊赖、散漫地瞥你一眼而已，再没有了往日的暴躁和骄狂。
显然，小村已全然是一副落寞的了无生机的模样。
有时回家，也偶尔会住上一夜，过去那种吃过晚饭同老人兴致勃勃地拉上一通，然后就着浓浓的乡情倒头便睡的感觉再也找不到了，悄然而生的是夹杂着丝丝忧虑的长夜难眠。忧虑是什么呢？这村还是当年的村，这夜还是那样的夜，这夜静的还是像过去那样谁家的大人突然间打了个喷嚏，邻人们也会吓一跳的……
昔日熙熙攘攘的水井周边空了，随之消失的不仅是村人们担着水挑子匆匆行走的声影，还有水桶碰磕井沿的叮当声和村姑们的棒槌敲打在井台边儿衣服上的空旷悠远声，最可惜的当属随着水担行走而顺着水桶的漏缝儿画在村路上那些蜿蜿蜒蜒的曲线，也早已湮没无迹了；过去塞满了欢声笑语的碾道子空了，再不见了石磙的两侧通常一大一小的两个人推着碾棍周而往复和旁边端着盛满粮食的簸箕候碾的人们，更不见了散在碾道里探头探脑啄食粮屑的鸟儿，剩下的只是碾道两侧石缝里冒出的小草，摇晃在风中，瘦弱又凄惶；过去时光里充满了苦也充满了乐的农家院落也空了，这不是过去农人们的篱笆柴库被高墙深宅朱门铜锁替代的缘故，实则是因了那些在过去，时刻飘荡着的人畜喧闹连同那些缥缥缈缈的炊烟样，都被一风吹散，再无了踪影。
过去的——那个早晨起来每家每户都会升起袅袅炊烟的小村，那个白天充斥着农具叮当声、大人吆喝声、小孩喊叫声并伴杂着狗叫鸡咬声的小村，那个晚上在各家的母亲们或高或低的唤儿声中逐渐沉入梦乡的小村，只是我记忆甚或是梦中的故乡了。
如今，小村真的成了老弱病幼的天下，稍微有点力气称得上劳力的人都走向了外面的世界。
偶尔再在街上碰到一两个儿童，他们脸上呈现的不再是过去孩子脸上那种单纯的天真和活泼，取而代之的是让你感到隐隐不安的与其年齡极不相称的静默和成熟。此时我的心情竟像极了现在的小村，空落落的。
海子是同我从小一起光*长大的玩伴，初中毕业后，就成了村里打工队伍中的一员。去年在这个城市里碰巧见到了急匆匆赶路的海子，刚过不惑之年的他，由于患上了严重的糖尿病，昔日满口白白的牙齿已经掉了一半。海子同我说，要到城市的另一头去跟在人家家里当保姆的媳妇见一面。海子说，现在都不知道哪里是家了，一家四口分在三个地方，只有在农忙和春节的时候才能回老家同两个孩子一起住上几天……
有时候我常想，海子们的家究竟是在哪里呢？他们也已经成了村庄的客人了吗？或许当他们回家的时候，孩子们也会“笑问客从何处来”吗？
（选自《散文选刊》）
20.简要概括文章标题“空村”中“空”的内涵。（4分）
21.赏析文中画横线的句子。（4分）
22.文章倒数第二段为什么写海子的遭遇？（4分）
23.通读全文，说说你对最后一段的理解。（6分）
四、作文（60分）
24.阅读下面的文字，根据要求作文。
1.信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。（泰戈尔）
2.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
3.苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚）
4.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）
5.无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。（霍金）
古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。读了上面五六句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
【注意】①立意自定；②文体可以写记叙文或议论文；③不得套作；①不少于700字。
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