高二语文逍遥游课文原文译文

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1.原文 篇一

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

2.翻译 篇二

　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的'大风而飞去的。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？

　　小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的区别了。

　　所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

3.通假字 篇三

　　(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)

　　(2)小知不及大知(通“智”，智慧)

　　(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)

　　(4)旬有五日而后反(通“又”;通“返”，往返)

　　(5)而徵一国(通“耐”，能)

　　(6)御六气之辩(通“变”，变化)

4.古今异义 篇四

　　(1)腹犹果然

　　古义：食饱之状；今义：副词，表示事实与所说或所料相符

　　(2)众人匹之

　　古义：一般人；今义：多数人，大家

　　(3)虽然，犹有未树也。

　　古义：虽然这样；今义：转折连词

　　(4)穷发之北

　　古义：毛，草木；今义：头发

　　(5)小年不及大年

　　古义：寿命长的；今义：丰收年;春节

5.一词多义 篇五

　　(1)辩此小大之辩也(通“辨”，区别)

　　而御六气之不辩(通“变”，变化)

　　(2)知之二虫又何知(动词，知道)

　　小知不及大知(名词，智慧)

　　(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)

　　圣人无名(名词，声名)

　　(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)

　　生物之以息相吹也(名词，气息)

6.文言虚词 篇六

　　1.之

　　(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)

　　(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚

　　(3)代词，它。而莫之夭阏者

　　(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

　　(5)代词，这些。之二虫又何知

　　(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为

　　2.而

　　(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞

　　(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻

　　(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩

　　(4)连词，表承接。而控于地而已矣

　　3.则

　　(1)连词，就。海运则将徙于南冥

　　(2)连词，或者。时则不至

　　(3)连词，那么。则其负大舟也无力

　　4.然

　　(1)奚以知其然也(代词，这样)

　　(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、

　　(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)

　　5.以

　　(1)介词，把。以五百岁为春

　　(2)介词，用。生物之以息相吹也

　　(3)介词，凭。奚以知其然也

　　6.且

　　(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝

　　(2)连词，还。彼且恶乎待哉

　　(3)副词，将要。且适南冥也

　　7.于

　　(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世

　　(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上

　　8.其

　　(1)用在选择问句中，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪

　　(2)代词，它的。其名为鹏

　　(3)代词，它。其负大舟也无力(指水)

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