高二语文逍遥游课文原文及译文

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1.原文 篇一

　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为?适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮;之二虫，又何知?

　　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲?

　　汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也;此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

2.译文 篇二

　　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的;到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮;到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?

　　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋;远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋;这是寿命长的。彭祖如今独以长寿，一般人与他相比，岂不可悲吗?

　　汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。

3.通假字 篇三

　　(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)

　　(2)小知不及大知(通“智”，智慧)

　　(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)

　　(4)旬有五日而后反(通“又”;通“返”，往返)

　　(5)而徵一国(通“耐”，能)

　　(6)御六气之辩(通“变”，变化)

4.古今异义 篇四

　　(1)腹犹果然

　　古义：食饱之状；今义：副词，表示事实与所说或所料相符

　　(2)众人匹之

　　古义：一般人；今义：多数人，大家

　　(3)虽然，犹有未树也。

　　古义：虽然这样；今义：转折连词

　　(4)穷发之北

　　古义：毛，草木；今义：头发

　　(5)小年不及大年

　　古义：寿命长的；今义：丰收年;春节

5.一词多义 篇五

　　(1)辩此小大之辩也(通“辨”，区别)

　　而御六气之不辩(通“变”，变化)

　　(2)知之二虫又何知(动词，知道)

　　小知不及大知(名词，智慧)

　　(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)

　　圣人无名(名词，声名)

　　(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)

　　生物之以息相吹也(名词，气息)

6.文言虚词 篇六

　　1.之

　　(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)

　　(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚

　　(3)代词，它。而莫之夭阏者

　　(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

　　(5)代词，这些。之二虫又何知

　　(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为

　　2.而

　　(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞

　　(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻

　　(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩

　　(4)连词，表承接。而控于地而已矣

　　3.则

　　(1)连词，就。海运则将徙于南冥

　　(2)连词，或者。时则不至

　　(3)连词，那么。则其负大舟也无力

　　4.然

　　(1)奚以知其然也(代词，这样)

　　(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、

　　(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)

　　5.以

　　(1)介词，把。以五百岁为春

　　(2)介词，用。生物之以息相吹也

　　(3)介词，凭。奚以知其然也

　　6.且

　　(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝

　　(2)连词，还。彼且恶乎待哉

　　(3)副词，将要。且适南冥也

　　7.于

　　(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世

　　(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上

　　8.其

　　(1)用在选择问句中，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪

　　(2)代词，它的。其名为鹏

　　(3)代词，它。其负大舟也无力(指水)

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