高二历史必修三重点:高二历史下册必修三重要知识点

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【篇一】
　　一、李贽的离经叛道

　　1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

　　(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

　　(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

　　(3)社会吏治腐败，*佞当道。

　　(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

　　2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

　　二、明清时期的三大进步思想家

　　1、黄宗羲的思想主张：

　　(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

　　(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。

　　(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

　　2、顾炎武倡导经世致用：

　　(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

　　(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

　　(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

　　(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

　　(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

　　4、进步思想家思想的积极意义：

　　黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

【篇二】
　　一、从“无为”到“有为”

　　(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

　　(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

　　(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

　　(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

　　(5)汉初面临的社会问题：

　　内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

　　外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

　　(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

　　二、“罢黜百家，独尊儒术”

　　1、董仲舒其人：

　　汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

　　2、董仲舒的思想主张：

　　(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

　　(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

　　(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

　　三、儒学成为正统

　　1、儒学兴起的原因：

　　汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

　　2、儒学教育状况：

　　(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

　　(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

　　(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

　　3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

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