高一语文必修二上册知识点

【#高一# 导语】 高中阶段学习难度、强度、容量加大，学习负担及压力明显加重，不能再依赖初中时期老师“填鸭式”的授课，“看管式”的自习，“命令式”的作业，要逐步培养自己主动获取知识、巩固知识的能力，制定学习计划，养成自主学习的好习惯。今天©文档大全网高一频道为正在拼搏的你整理了《高一语文必修二上册知识点》，希望以下内容可以帮助到您！

1.高一语文必修二上册知识点

　　1.今老矣，无能为也已(通“矣”)

　　2.行李之往来，共其乏困(通“供”，供给)

　　3.秦伯说(同“悦”)

　　4.失其所与，不知(同“智”，明智)

　　二、古今异义

　　1.夫人(古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称)

　　2.行李(古义为“出使的`人”，今义为“出门时所带包裹”)

　　三、词类活用

　　1.晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)

　　2.既东封郑(封，使…成为疆界;东，在东边)

　　3.且贰于楚也

　　4.越国以鄙远(鄙，意动，把…当作边邑;远，远地，形作名)

　　5.烛之武退秦师(使动，使…撤兵)

　　6.共其乏困(乏用—缺少的东西)

　　7.与郑人盟(盟—订(建)立同盟)

　　8.因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)

　　四、一词多义

　　封

　　既东封郑(做疆界，动词)

　　肆其西封(疆界，名词)

　　若：

　　若舍郑以为东道主(假如)

　　山有小口，仿佛若有光(似乎)

　　余悲之，且曰：“若毒之乎?”(你)

　　望洋向若而叹(海神名)

　　以为莫己若者(及、比得上)

　　说：

　　秦伯说，与郑人盟(通“悦”)

　　故为之说，以俟夫观人风者得焉(“杂说”，文体的一种)

　　及郡下，诣太守，说如此(陈述)

　　辞：

　　辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞)

　　停数日，辞去告辞，(辞别)

　　鄙：

　　越国以鄙远，君知其难也：边远的地方(“以……为鄙”)

　　肉食者鄙，未能远谋(浅陋)

　　我皆有礼，夫犹鄙我(看不起，轻视)

　　微：

　　微夫人之力不及此(如果没有)

　　微闻有鼠作作索索：(暗暗的)

　　见其发矢十中八、九，但微颔之(稍微、略微)

　　人微言轻(地位地下，卑贱)

　　敝：

　　因人之力而敝之(损害，衰败)

　　曹操之众，远来疲敝(疲惫)

　　许：

　　公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从)

　　先生不知何许人也(表处所)

　　杂然相许(赞同)

　　潭中鱼可百许头(约数)

　　五、文言虚词

　　1、以

　　①以其无礼于晋(因为，连词)

　　②敢以烦执事(拿，用，介词)

　　③越国以鄙远(表顺承，连词)

　　④焉用亡郑以陪邻?(表顺承，连词)

　　⑤若舍郑以为东道主(把，介词)

　　2、而

　　①今急而求子(才，连词，表顺承)

　　②夜缒而出(表修饰，连词)

　　③若亡郑而有利于君(表顺承，连词)

　　④朝济而夕设版焉。(表转折，连词)

　　3、焉

　　①子亦有不利焉。(语气词，表陈述)

　　②焉用亡郑以陪邻?(疑问副词，为什么)

　　③若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能)

　　④以俟夫观人风者得焉(兼词，于何)

　　⑤永之人争奔走焉(兼词，于此)

　　4.之

　　臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)

　　是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的)

　　因人之力而敝之(指代秦君)

　　阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)

　　将焉取之(代土地)

　　5.其

　　以其无利于晋(指代郑文公)

　　君知其难也(这)

　　又欲肆其西封(指代晋国)

　　失其所与(指代自己)

　　吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”)

　　6.且

　　以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)

　　且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且)

　　六、特殊句式

　　1.(介词结构后置)

　　A.以其无礼于晋

　　B.若亡郑而有益于君

　　C.佚之狐言于郑伯

　　2.(省略句)

　　A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南

　　B.(晋惠公)许君焦、瑕

　　C.敢以(之)烦执事

　　D.夜缒(烛之武)而出

　　E.(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;……”

　　3.夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志)

2.高一语文必修二上册知识点

　　沉闷、嫦娥、诞生、翌(yì)年、酝酿(yùnniàng)、横亘(gèn)、恒(héng)心、盘桓(huán)、辉煌

　　二、成语：

　　1.惊天动地：

　　①形容声音特别响亮;

　　②形容声势浩大或事业伟大。

　　2.不同凡响：比喻事物(多指文艺作品)不平凡。

　　3.一鼓作气：比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。

　　三、文体常识：

　　通讯是以叙述、描写为主要表达方式，将具有新闻价值的人物或事件及时、具体、生动地予以报道的新闻体裁。除去真实、时效的新闻性特征。

　　通讯的主要特点：生动性、完整性、评论性。

3.高一语文必修二上册知识点

　　1、剪裁得体，叙事中体现情理：

　　本诗开篇以鸟飞起兴，直入主题(未按常规，交代两家缘起)中间叙事以兰芝为中心，焦母、刘兄等人参差其间，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。诗中三事铺饰：“赠奁”、“严妆”、“迎娶”，正是“华缛”“炫目”之笔，与其情事，构成了“五色”之“陆离”。全诗详其所详，略其该略，不枝不蔓，剪裁得体。

　　先后描绘出十余幅生活画面中，又体现着不同的情与理：如同是“告别”，兰芝在焦母面前只有礼节性辞别，而在小姑面前却“泪落连珠子”，在丈夫面前更是殷殷陈情，依依不舍;面对“逼嫁”，兰芝“含泪答”阿母，却“仰头答”阿兄;同是“殉情”，兰芝死前“掩口啼”、“出门啼”，未告母，十分隐秘，到时“举身赴清池”，一无反顾，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”、“徘徊庭树下”，别有一番思想斗争等等。这是因为人不同，性有别，情不同，理各异。

　　2、巧妙的结构艺术：双线并，首尾绾合：

　　⑴本诗采用了“叙事”与“叙情”双线并行、首尾绾合、交递推进式结构，使全诗“水复山重，曲折入妙”(《吴诗集览》引)始终弥漫着浓重的悲剧气氛，读来使人回肠荡气，耳目一新!

　　⑵以封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线。在这条线索中，矛盾的两方面屡次交锋，逐浪推进，直到焦刘以死抗争，进入悲剧的XX。

　　⑶焦、刘生死不渝的爱情，似一根红线，将迭宕起伏的故事情节，串成一体。它是对主线情节发展起决定作用的内在动因。

　　⑷本诗通过兰芝“诉苦”，仲卿“询母”，“拒遣”、“赠奁”、“严妆”、“送别”、“逼嫁”、“迎娶”、“情探”、“殉情”等多幅生活画面的描叙与铺饰，歌颂了刘焦二人用生命保证对爱情的忠贞，不向封建势力低头的反抗精神。

　　⑸结句两家合葬，鸳鸯合鸣与开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”所奠定的依恋，缠绵感情基调，一脉相承，首尾照应。

4.高一语文必修二上册知识点

　　1.举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)

　　2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)

　　3.山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)

　　4.杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)

　　5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)

　　(二)词类活用

　　1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)

　　2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)

　　3.正襟危坐(正，形作动整理)

　　4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)

　　5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)

　　6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)

　　7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)

　　8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)

　　(三)古今异义

　　1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)

　　2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)

　　(四)一词多义

　　1.望：

　　七月之望(名词，阴历的每月十五日)

　　望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)

　　2.歌：

　　扣舷而歌(唱)

　　歌曰(歌词)

　　倚歌而和之(歌声)

　　3.如：

　　纵一苇之所如(往)

　　浩浩乎如冯虚御风(像)

　　飘飘乎如遗世独立(像)

　　4.然：

　　其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)

　　何为其然也(这样)

　　5.长：

　　抱明月而长终(永远)

　　而卒莫消长也(增长)

　　6.于：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)

　　月出于东山之上(从)

　　徘徊于斗牛之间(在)

　　此非孟德之困于周郎者乎(被)

　　托遗响于悲风(给)

　　7.而：

　　羽化而登仙(表承接)

　　扣舷而歌(表修饰)

　　倚歌而和之(表修饰)

　　正襟危坐而问之(表修饰)

　　侣鱼虾而友麋鹿(表并列)

　　逝者如斯而未偿往也(表转折)

　　耳得之而为声(表因果)

　　8.之：

　　凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)

　　扣舷而歌之(音节助词)

　　倚歌而和之(代词，代“歌”)

　　哀吾生之须臾(助词，取独)

　　9.其：

　　而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

　　其声呜呜然(代词，那)

　　何为其然也(代词，指箫声)

　　方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

　　(五)特殊句式

　　1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)

　　2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)

　　3.何为其然也(宾语前置)

　　4.而今安在哉(宾语前置)

　　5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)

　　6.而又何羡乎(宾语前置)

　　7.凌万顷之茫然(定语后置)

　　8.是造物之无尽藏也。(判断句)

　　9.渺渺兮予怀(主谓倒装)

　　三、成语

　　1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

　　2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

　　3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

　　4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

　　5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

　　四、其他重点字词

　　七月既望(农历每月十六)

　　白露横江(笼罩)

　　纵一苇之所如(纵：任，如：往)

　　凌万顷之茫然(越过)

　　浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远;冯虚：凌空、凭空)

　　渺渺兮予怀(悠远的样子)

　　倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)

　　余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)

　　正襟危坐(端正)

　　方其破荆州(方，当)

　　固一世之雄也(本来)

　　哀吾生之须臾(片刻)

　　知不可乎骤得(骤：突然;骤得轻易得到)

　　则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)

　　而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)

　　五、重点句子翻译

　　1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

　　翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒

　　2.挟飞仙以遨游，抱明月而长终

　　翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存

　　3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

　　翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止

　　4.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

　　翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受

5.高一语文必修二上册知识点

　　1、朱自清：原名自华，字佩弦，诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《绿》、《匆匆》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。

　　2、郁达夫：原名郁文，现代小说家、散文家。1921年第一部小说集《沉沦》问世，1923年《春风沉醉的晚上》、《薄奠》。作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。

　　3、陆蠡，现代散文家、翻译家，著有散文集《囚绿记》、《海星》、《竹刀》，译著有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》。

　　4、《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

　　5、屈原，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。《离骚》是屈原的代表作，为中国古代最长的政治抒情诗。

　　6、《孔雀东南飞》是我国古代秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学最早的一首长篇叙事诗。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

　　7、《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思，被称为“五言之冠冕”。

　　8、曹操，字孟德，东汉人。三国魏政治家、军事家、文学家。

　　9、陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生，死后世人称他为“靖节先生”。他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有“隐逸诗人”之称。

　　10、王羲之，东晋书法家。出身士族名门，是东晋政治家王导的从子。曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。

　　11、苏轼，字子瞻，号东坡。与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。“唐宋八大家”之一。北宋文学家、书画家，词坛豪放派的代表，是北宋欧阳修领导的古文运动的主将。词作代表《念奴娇.赤壁怀古》，散文有前后《赤壁赋》等。

　　12、王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。世称王荆公，卒谥文。临川人。两次任宰相，依靠神宗实行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。著作收在《临川先生文集》里。

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