龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 孔融让梨背后的道德动力学 作者： 来源：《环球慈善》2015年第07期 孔融让梨的故事，到底是不是代表着一种可取的美德，近来引起了国人反思。即便孔融让梨是出于一个儿童自主的选择，这也不过是社会教育他放弃眼前的小利益，获得家长、朋友的好感，日后有更大作为。这是小小的“精致的利己主义者”。 我在微信上看到一个有趣的故事：两个朋友开奔驰出门，在路边停歇下来买茶叶蛋，互相推让着付钱，最后没熄火的奔驰被小偷开走了。这种极具喜感的事情，在中国经常发生，饭店里买单的时候，大家抢得就好比打架，因为相互推让被视为美德。 都是孔融让梨惹的祸啊。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，特意选小的那个。客人好奇，问为什么，他回答说：“小儿，法当取小者。”这话很耐人寻味。这个“法当”的“法”到底指什么？当然不是指法律规定小孩必须吃小梨，而是指长幼尊卑的秩序，经家庭、社会的教育，被固化，成为“法”一般的规则。孔融是曲阜人，是孔子二十世孙。如果孔家从小教他以小让大，孔融的做法只不过是遵家族训诫，无可称奇。儒家精神就是这么传这么教的，孔融不过是个好学生。 大部分人对该故事的理解来自《三字经》的描述：“融四岁，能让梨。”到这里，好像“法当”这种说法没有了，孔家后天教育（nurture）的成分没有了，而是孔融自主的选择，是天性（nature），或者说孔融是一个四岁就能明理的道德天才。没准这是当时孔家要树立新圣人的一种努力而已，就好比今天有些虚荣的家长在背后执笔，写文章让孩子去发表一样。 孔融让梨的故事，到底是不是代表着一种可取的美德，近来引起了国人反思。有一种说法，是即便孔融让梨是出于一个儿童自主的选择，这也不过是社会教育他放弃眼前的小利益，获得家长、朋友的好感，日后有更大作为。他这么做，是陷其哥哥于不利、不义，这种小小的“精致的利己主义者”很可怕。一些精明孩子，为了讨人喜欢，什么事情都做得出，反不如一些直性子可靠。 我们再从被让者的视角来说说吧。人饿急了，马斯洛的基本层面会发挥作用，这时候为了一碗红豆汤长子权都能出卖。如果不是这种情况，祖父大寿，嘉宾云集，佳肴满桌，谁为了梨大梨小的些许人情，因小失大，被人诟病？大部分人都不愿意接受道德劣势，于是乎我们就出现了形形色色的推让。凡用取个小梨能解决的问题都是小问题。背负了人情债是大问题。说白了，大家让的是梨，推的是人情负担。 不过也不能说这是中国式虚伪，在美国，当你跟人说感谢的时候，对方有时候也很奇怪地跟你说感谢。比如你去别人家做客，你感谢他们邀请你来。对方会说：“感谢你百忙中过来。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/011c0cae370cba1aa8114431b90d6c85ec3a88b8.html