容斋随笔卷三·冉有问卫君 冉有曰：“夫子为卫君乎?〞子贡曰：“吾将问之。〞入，曰：“伯夷、叔齐何人也?〞曰：“古之贤人也。〞曰：“怨乎?〞曰：“求仁而得仁，又何怨?〞出，曰：“夫子不为也。〞说者皆评较蒯聩、辄之是非，多至数百言，惟王逢原以十字蔽之，曰：贤兄弟让，知恶父子争矣。〞最为简妙。盖夷、齐以兄弟让国，而夫子贤之，那么不与卫君以父子争国可知矣。晁以道亦有是语，而结意不同。尹彦明之说，与逢原同。惟杨中立云：“世之说者，以谓善兄弟之让，那么恶父子之争可知，失其旨矣。〞其意为不可晓。 冉有说：“夫子帮助卫君吗?〞子贡说：“我要问问夫子。〞遂进见孔子，说：‘伯夷、叔齐是什么样的人呀?〞孔子说：“是古时的贤人哪!〞子贡说：“他们怨恨吗?〞孔子说：“追求仁爱，得到了仁爱，还怨恨什么?〞子贡辞出，说：“夫子不会帮助卫君的。〞解说的人，都是用评比的方法来定蒯聩和辄的是非，多到几百字，只有王逢原用了十个字就概括了，说：‘赞成兄弟让国，就知道反对父子相争了。〞最为简洁精妙。晃以道也有这样的，、但结句的意思不同。尹彦明的说法，和王造原相同。只有杨中立说：‘世上的解说者，以为赞成兄弟让国，就知道反对父子相争，失掉了这句话的主旨。〞他的意思是什么，让人不明白。 【译文】 【原文】 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/021274beb107e87101f69e3143323968001cf47e.html