.. 孝行天下 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。孝道乃为人处世之根本，孝敬父母长辈是衡量一个人品德高低的重要指标。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”推己及人，关爱社会弱势群体，发扬孝道精神是推动和谐社会发展的催化剂。“谁言寸草心，报得三寸晖。”有孝道之地就有阳光，有孝道之地就有大爱，有孝道之地就有希望。 中华民族历来就是一个孝道之国，从各朝君主到黎明百姓，从文人雅士到市井之民。无不恪守孝道。为我们树立了好的榜样。 子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。父母含辛茹苦把我们拉扯长大。我们理应爱护自己，懂得自尊自强与自爱，纵使生活中有很多困难。也要咬紧牙关，力挺过去。所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有不断为自己充电，待自己长大后报答父母，报效祖国才是明智之举。古之圣贤在2000年之前就理会了这一道理。可在21世纪的现在，我们还是否发扬了这一优秀理念呢？大学校园中不断的自杀事件告诉我们没有把孝道发扬开来。自杀是自我的一种毁灭，是对父母的一次撕心裂肺的打击。是对社会的一种损失。培养了几十年的孩子自杀了，我们是否想过父母的感受，那是比死还痛苦的呀！是否想过让国家几十年的教育付之东流。是否想过为社会树立了一个很不好的形象。这是一种不孝，大不孝之举。 诗曰：“修念母亲情至枕，母捶轻重甚关心，一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。”举杖挥打自己的时候，不是关注自己的疼痛，而是察觉到了母亲体力衰退，很是感动呀！每个母亲都是自私的，而这份自私全部都给了孩子。母亲是世界上最可靠的人，她所做的一切都是为了孩子。对于母亲，我们理应充满万分的感激之情。但很多时候结果往往不是这样的。特别是现在的年轻一代。大多是独生子女，娇生惯养惯了。在这些孩子心中父母对自己的好是天经地义的。父母要为自己服务。只要父母对自己管教严厉一些。便大哭大闹。甚至动武或者离家出走。最近有个新闻听了就让人发指。说是一位从日本留学回来的中国学生因为自己在校期间母亲没有给予足够的生活费，在刚下飞机的时候就把在飞机久候自己的母亲给杀了。而且手段异常残忍。这种不知道感恩，只有以自己为中心的斯文败类是严重的人格缺失。一定会被社会所谴责。 孝道，人之本性也。让我们好好的深思。只有发扬孝道，我们的人格才会更加健全。才更容易取得成功。 古代有一个卧冰求鲤的故事值得深思。王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，她衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条活鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居20余年，后从温县县令做到大司农，司空，太尉。为什么王祥会成功做上太尉呢？那是因为他有一颗感恩之心。对于以前诬陷自我的继母都能做到如此。何况与黎明百姓呢？肯定是鞠躬尽瘁，死而后已。这些兢兢业业的做法，这样的好官毫无疑问会得到百姓的爱戴，君主的重用。纵观共和国的领袖也都如此。朱德先生著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东主席接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，她抚摸着母亲的棺木放声大哭，悲痛的写下了“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前悲哭不已。在他们身上，不仅把爱献给了父母，孝道之光在他们身上得到了升华。推己及人，推局部到整体。以人民为根本，为人民服务。成就了自己，实现了自己的人生价值。正是由于如此，才有我们今天美好的生活。 孝道，是一种社会风气，只有全社会行动起来，推行孝之大道。和谐社会才会以更大的步伐推进。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。后来，他在朝做官，曾经刺血书写《金刚金》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官寻找生母，发誓不见母亲永不回来。终于在陕西生母和两个弟弟，母子欢聚，一起回家。这时母;. .. 亲已经70多岁了。而在21世纪的现在我想这种事例是很少了。至少是我所看见的。许多人不在故土重迁。不再留恋自己的父母亲人。浪迹天涯，各奔东西。其中，留守老人就是农村青壮年外出务工出现的特别群体。与留守儿童相比，他们更需要社会的关注，他们更需要社会的关爱。在中国大部分农村，留守老人既要干活，又要帮助照顾孩子，独守心寒的孤独。同时还有许多老人体力衰退，身体患病。儿女们一旦甩手外出打工。他们只能承受痛苦的重压，硬撑着身体，更可恨的是一些儿女一旦外出几年不打一个电话问候父母，就消失的无影无踪。一些儿女在外出事了有的靠父母。为了还债，卖血买房卖地的比比皆是。我想这是一种悲哀，一种社会的悲哀。对于过了大半辈子的老父母，他们所期待的不是你给他们的一点点生活费，更重要的是精神上的安慰，而现在却一句候语也得不到。你叫他们怎么想。独自看朝阳升空，夕阳西下。独自过年过节，孤独之心灵使我们无法想象的。为此，作为儿女的我们不得不好好的反思一下，好好的抽个时间跟父母好好聊聊。古人云：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事亲。相比之下，我们的要求还算要求吗？ 谈及于此，我想政府部门也应该担负起责任。推行孝道。及时改善留守老人的生活。建立和完善农村养老保险制度、深入开展好文明家庭创建活动、提高普及家教知识的针对性、推动老年人权益保障工作的开展等等。 最后，我想通过个人与政府部门要积极努力，留守老人会喜笑颜开的。最终推动社会和谐发展。 当然，中国传统的孝道也有糟粕之处。任何事物都有两面性。我们要一分为二的看待。要取其精华，去其糟粕。 子曰：爱敬尽于事亲，而德加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。可见，孔子在很多时候是站在统治阶级立场上说孝的。我们称其为愚忠。愚忠含有很强的封建性，必须舍弃。但他的忠诚之意又是文化的精华。对于我们现在伟大的祖国和共产党，我们当然得忠诚。忠心为国服务，为中华民族之繁荣富强而努力奋斗。 古代还有一个《埋儿奉母》的故事。这个做法也不对。太偏激了。每个人的生命都是宝贵的，人人平等。在我们这个以人为本的社会更不允许这么做。家境困难乃客观之原因。解决困难还得靠我们自己的双手。相信努力就有回报。但是也不能完全否定这个做法。从侧面看来看来，显示了主人公对母亲的爱到了何种程度，这种爱确实让人钦佩。 孝行天下，心中有爱，人人平等，和谐社会。 ;. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/02a2ad225527a5e9856a561252d380eb6394235a.html