经典知识，经典范文 《荷塘月色》中,朱自清先生描绘了被蓊蓊郁郁的树木重重围住的荷塘之后,“忽然想起采莲的事情了”，并且引用了南朝梁元帝《采莲赋》和南朝乐府《西洲曲》里的句子为证。 面对朱自清引用的诗文所描写的南朝荷塘，人们不禁要问：它有什么作用？暑假读《南史》读《乐府诗集》，方弄清了他的行文动机。 荷塘，向来是古代少女浣纱、采莲、戏耍、谈情示爱之处，也是古代文人目光最关注之地。朱自清先生所写的荷塘题材，正是中国文学史上历代诗文所表现的“热点”。特别是南朝荷塘，仅《乐府诗集》中就有相当数量的诗句予以描述。所以朱自清说，“采莲是江南的旧俗”，“而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知”。南朝以下，李白的《渌水曲》、白居易的《采莲曲》、李贺的《塘上行》、杨万里的《小池》无不在描写荷塘，表现荷塘。由此可见，荷塘在中国文人心目中占有相当的位置。 细读历代荷塘诗，笔者发现荷塘之美主要由荷、水、月和少女四种意象构成，它们既具有娇媚亮丽的天然美、图画美成分，又具有含蓄缠绵的生活美、爱情美因子。所以，文人热心荷塘题材是可以理解的。而在南朝荷塘诗中，荷、水、月等要素，常常是通过少女采莲来贯穿，组成系列婉约的画面。如《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子清如水”。因此，文学作品中，荷塘已成为具有特定内涵的诗文形象。 那么，朱自清又为何推重南朝文人所钟情的荷塘呢？ 原来，南朝时代，由于东晋以来人口大量南移，南方日趋安定。经济长久繁荣，大都市荆州和扬州“跨南楚之富”，“有全吴之沃”。这种背景,使得知识分子从事精神活动有了保障，又加上南朝“时主儒雅，笃好文章”（《南史》），所以社会上“凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群”。也就是说南朝有文艺繁荣的土壤。就社会环境而言，南朝儒家礼教束缚较弱，佛学兴盛，各种学说并存，文学不再以取悦帝王为己任，而以自由表现个体追求和情感愉悦为目的。可以说，南朝是一个思想高度开放、个性极度张扬的时代。生活在南朝时代的文人，并没有朱自清时代的政治黑暗和文字管制。当时的苏州、扬州沉浸在“吴酒一杯春竹叶，吴姓双舞醉芙蓉”的自由情调中。因此，在备受压抑、精神寂寞、“心里颇不宁静”的情况下，朱自清自然由此地的荷塘联想到江南的荷塘，由眼前的荷塘联想到南朝的荷塘，由自己的身心联想到南朝文人的身心，可以说，朱自清心中的南朝荷塘是一片自由的天地，也是人性自觉时代的象征。 2 经典模板 经典知识，经典范文 而朱自清眼前的荷塘却并不令他“满意”，也不能使他超然。 荷塘四周“长着许多树，蓊蓊郁郁的”，把“荷香月色”“重重围住”，尽管塘中的荷那样有风致，水那样脉脉，月那样朦胧，作者也产生了短暂的淡淡的喜悦，但笼罩荷塘的仍旧是丝丝惆怅，淡淡哀愁，就像荷塘四周那密密围着的树。 倘若我们将朱自清笔下的荷塘与《采莲赋》、《西洲曲》所写的荷塘对比，会发现朱自清笔下的荷塘少了温柔妩媚的江南少年女子，少了她们轻松自由欢快的采莲生活，少了缠绵曲折的爱情故事。朱自清营造的是孤独、沉闷的荷塘意境。所以，面对南朝荷塘的自由和闲适，自觉和愉悦，热闹和风流，朱自清只有“可惜”和遗憾，最后不得不说出“这令我到底惦着江南了”。 朱自清所写荷塘与南朝相比，不只是内容上的差别，更主要的是时代气候的差别。这种“差别”，或者说“残缺”，使他无法摆脱现实的烦闷，也正是这种“差别”，折射出时代给朱自清的心灵打下的烙印，形成了朱自清荷塘独特的个性和魅力。 因此，从这一点来看，《荷塘月色》中朱自清联想到的南朝荷塘，其实是心目中理想的精神境界，也是我们解读朱自清笔下荷塘的切入点。 编辑短评：作诗的要诀是“功夫在诗外”，以此移用到教学，可以说功夫“在课外”，“在文本之外”。这样的教学就是从精华资料入手，迂回地深入文本之中，获得广阔的探究空间。这虽不能说是惟一的模式，也算是教学要诀之一。本文在此作了良好的示范。作者把自己对文章深刻独到的见解融化在自然流畅的叙述之中，使文章很有可读性。（刘真福） 2 经典模板 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/02fc7a5ca800b52acfc789eb172ded630b1c989e.html