分类：竞技 投壶 一、活动简介 以家庭为单位分成三组同时进行比赛，要求平行放置三个酒瓶，参赛者站在酒瓶30公分处，将手中的筷子投进去，投入最多的队获胜。 二、活动目标:考验耐心和毅力 三、活动重点：了解“投壶”这一由“射礼”演变而来的游戏。 四、活动难点：在一定的距离之外，将筷子投入酒瓶中，有一定难度。 五、活动准备：瓶子4个、筷子30双、计时器、抽签箱 六、适用时间：中间休整时间，时间较长一点 七、游戏过程 1、创造情景，引出活动 主持人：“大家看我这里，逛了这么久景点了，咱们停下来休整一下，这一块风景不错，也比较宽敞，咱们在这做个小游戏，娱乐一下，想参加的到这边来，其余人可以原地休息，给参赛者加加油。”“好，我先给大家介绍一下游戏。听名字大家感觉很熟悉，跟古代一种特别盛行的游戏有着同一个名字，那么谁知道它是由什么演变而来的呢？（射礼）从圣人之礼到全民娱乐,再到依稀消亡，它又经历了什么呢？（附录一）听了这么多，大家都有了一定的了解，那今天咱们就仿照投壶来玩一场游戏。 2、规则演示，现场解说 主持人：“我来给大家讲解一下游戏规则，这位同学，你上来给大家演示一下，好吧。谢谢。”（边讲述边演示）规则：以家庭为单位（每组家庭出两人，相互合作）分成三组同时进行比赛，要求平行放置三个酒瓶，参赛者站在酒瓶外30公分处，将手中的筷子投进去，投入最多的队获胜。“好，谢谢你的演示，非常感谢。” 3、进行分组，游戏开始。 主持人：“好，大家都看明白了吧，那咱们接下来进行分组，每个家庭派代表上来抽签，抽到哪个数字就是第几组”“大家都知道自己是第几组了，按顺序分好队，咱们游戏开始了。”（主持人中间语言穿插，活跃气氛）（哇，这位同学你真厉害，百发百中啊，是不是做过这方面训练啊）“好，到现在为止，所有家庭竞赛完毕，让我们看一下每队的战果” 4、游戏结束，余韵不绝。 主持人：“好了，我们成绩已经出来了，都不错啊（一组12、二组13、三组11）最终获得胜利的是二组，恭喜他们。”“游戏就要结束了，大家玩的开心吗?(开心）那我们要不要把快乐分享给别人，谁来跟我们分享一下。”“你觉得这个游戏怎么样，有什么体会吗，学到了什么？” 七、游戏总结 1、要想投入成功，需要很强的耐心和毅力。 2、通过游戏，了解古代射礼。 3、学习了古代的人文娱乐。 附录一 在历史的发展中，投壶的原型的确是消失了，人们也不再玩这样的游戏。 由“射礼”演变而来。投壶最初是从“六艺”中的“射礼”演变而来的。其实在远古时候，人们就已经很重视射箭了。当时如果谁家生了男孩，要在门口挂一张弓，并且取六支箭射向天地四方，表示男孩长大后，要用弓箭征服四方。箭，据说由黄帝的大臣牟夷发明。它是在总结和改进石箭镞的基础上制作而成，后来，黄帝子少昊青阳氏第五子挥又发明了弓。弓、箭合为一体，才出现弓箭之称“弓矢一器。以弓矢之利，威镇天下。”进而也出现象征礼仪的“射礼”。它来源于六艺中之“射礼”，因而其中渗透着儒家的“礼”。《礼记》中还专门设有投壶之礼。宋代司马光在《投壶新格》一书中曰：“夫投壶闹事，游戏之类，而圣人取之以为礼„„投壶可以治心，可以修身，可以为国。”这是后人对投壶之礼意义的积极肯定。周代时，各种大宴会上都要进行射礼。上至天子、诸侯，下及大夫、士，各有不同的射礼仪式。不能参加的人必须“辞以疾”。后来由于设靶射箭费力费时，还需要很大的地方，就用壶替代靶，用短矢代替长箭，改为投壶。 首先，它要求参加投壶的宾主，包括侍从，都要受礼的约束。“毋怃、毋敖、毋俏立、毋锦言”，即是指不能怠慢、不可傲慢、不得背立、不准谈论他事，否则，就要受到惩罚。此乃恭敬谨慎之态度，正是孔子所倡导的“恭近于礼”之意。其次，它的礼节也很繁琐。投壶之前，主客之间要请让三次才能进行。 投壶时，专有管计数的人面东而立。如果主人投中一次，就从装着记数竹签的器皿里抽出一支，丢在南面；如果客人投中一次，就把竹签丢在北面。最后由记数的人根据双方在南、北地面上得竹签的多少来计算胜负。两签叫一“纯”，一签叫一“奇”。比如，如果主人投中十支，报数时称为“五纯”；如果客人共中九支签，报数时称“九奇”；结果，主人胜客人“一奇”。如果双方得签数相等，叫作“均”，报数时称“左右钧”。这也正符合孔子当年曰“我爱其礼”之目的，即对礼节形式的重视。 最后，主人要为宾客演奏“狸首”之乐。在儒家那里，礼乐总是合在一起说的，“事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。”至此，整个投壶过程才算完成。 演化成纯娱乐的百姓之戏。 秦汉之后，废除射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。汉武帝最喜投壶，由此也爱屋及乌，即他同样也喜欢善投壶之人。魏晋之后，投壶又增添了许多花样，比如可以闭着眼投壶，隔着屏风投壶。 如此一种暗含政治礼仪的活动竟然开始演化成纯娱乐的百姓之戏，这使一些正宗儒派大为不满。宋朝司马光重订的“投壶新格”，将那些花样删除掉，想使投壶成为“纳民心于中正”的活动。这对于以娱乐为主的百姓来说，是难以接受的。投壶在成为复礼活动的同时，也抹杀了它的娱乐功能，于是渐渐地消失了。其在后代的出现，也是复礼活动的象征，如民国初年四省联军司令孙传芳通过提倡投壶，进而倡导尊孔复礼之风。 在童年中依稀留存.虽然投壶游戏消失泯灭了，但是它的玩法把一物投入另一物中，却保留下来了。孩子们可以寻找许多的东西来替代壶与矢，比如，他们可以找一个小篮子或在地上画个圈替代壶，用纸团或石子替代投壶之矢。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/07caf38ab04e852458fb770bf78a6529647d3526.html