宗法制与中国社会 《中国古代文化史》中讲到：“所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定集成秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。” ① 再结合教科书②上的讲解，我认为宗法制的核心概念是以血缘为基础，有嫡庶系统，使用嫡长子继承制，亲疏严明，有严格的尊卑制度并且个人各司其职的法则。 宗法制在西周时期已经完备，而宗法制对等级关系、尊卑关系和血缘关系的强调，无论是在当时还是现在，对中国的社会、政治、经济和文化方面都有着很大的影响。 下面我仅分析宗法制对中国社会和人际关系方面的影响。 一、 宗法制与当时社会 1、上层和贵族对嫡长子的重视。由于宗法制的嫡长子继承原则，嫡长子很受贵族家庭的重视，这在电视剧中也很有体现，所以即使嫡长子是一个非常不贤明的人，也还是必须子承父业，而如果父亲将家业传给庶子，也会受到谴责。 2、打击了人们的积极性。由于血缘关系的影响，在任人唯亲不为贤的时代，民间的贤能人才很难跻身于上流社会，这样便在一定程度上打击了人们为社会、国家作贡献的积极性，同时使社会基层人民对贵族阶级因难以望其项背而产生的反感厌之情。 3、重男轻女、等级分明的观念。宗法制中强调了亲亲、尊尊的规则，嫡长子为大宗，庶子为小宗。在贵族家庭，若正室妻子诞下的是女儿，那么她在家庭的地位也当一落千丈，“母凭子贵”大概也有这方面的因素。大宗和小宗的关系是等级从属关系，所以庶子对待嫡长子也像是下属对待上级，等级尊卑关系相当分明，可见当时社会的情况并不像现在电视剧那样的嫡庶平起平坐、相亲相爱。 4、父家长制鲜明。宗法制强调尊卑有别、贵贱有等，所以父亲为一家之长，理所当然在家庭乃至整个家族享有最高地位，家族一切事务都要父亲点头才能做，父亲是一个家族的“皇帝”，他的话就是一言九鼎，不得有违，所以子辈与父辈也可以看成君臣关系。 ①② 阴法鲁、许树安：《中国古代文化史》上册，第73页，北京大学出版社，2008。 顾伟列：《中国文化通论》，第59页，华东师范大学出版社，2005。 5、对伦理道德的规范。宗法制对伦理道德的影响主要体现在中国封建社会的道德观念，而这种道德观念主要由三纲五常构成。三纲中，父为子纲、夫为妻纲都是关于家庭内部关系的，而宗法又是以宗族、血缘为基础的，一个人永远都摆脱不了“血缘”这一层人际关系。所以宗法制对伦理道德的规范有深远而不可忽视的影响。 6、尊祖敬宗观念。在古人心目中，祖先地位非常崇高，几乎每个宗族都有自己的祠堂用以存放祖先的灵位，同时也只有家族中地位最高的大宗才有祭祀祖先、山川的权利。尊祖敬宗不仅是中华民族的传统美德，它在更深层次上维系了以宗族为中心的宗法制度。 7、门当户对的观念深入人心。在各类小说和电视剧都可以听到这个耳熟能详的词语：“门当户对”。在宗法制下，“士族编订‘百家谱’，不与‘杂类’通婚，士、庶界限严明，地位相差悬殊。”①在严明的等级制度下，恋爱并不那么自由，父母之命媒妁之言是当时婚姻的主要依据。 8、重视血缘亲疏关系。与外国文化不同，比如说伯、舅、姑、姨等称呼，在英语中是没有明确的区分的，我们中国在家族人员的称呼上已经体现出了血缘的亲疏有别的观念，而根据这种区别，家族中人与人的关系亲疏程度也有一定的差别。 宗法制中“立嫡以长不贤，立子以贵不以长”、“门当户对”等观念在以后的朝代也影响深远。 二、 宗法制与现代社会 1、“肥水不流外人田”的观念深入人心。虽然嫡长子继承制在当今社会已经完全不适用，大多数家庭中，父母都不会强制规划孩子的发展方向，但是在某些大型企业的家庭中，高层还是希望孩子继承自己的企业。另外，过分重视人情关系和裙带关系也可以看做是宗法制中强调血缘关系的影响，“一人得道，鸡犬升天”的现象不断出现。当然，这不是什么好的影响，并不利于现代社会的发展和平等、求贤的原则，容易助长腐败，同时也使一部分人形成了仇富心理。 2、重男轻女的观念依然留有“后遗症”。虽然在这个强调男女平等的年代，大多数地区和家庭已经不在意性别的问题了，但是在某些地区，重男轻女的现象 ① 顾伟列：《中国文化通论》，第61页，华东师范大学出版社，2005。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/08afeed3adf8941ea76e58fafab069dc50224782.html