《古诗镜》中的陶渊明 作者：王清玄 来源：《人间》2016年第18期 摘要：《诗镜》是明代陆时雍所编选的一部诗歌总集，其中包括《古诗镜》三十六卷，《唐诗镜》五十四卷，编选自汉、魏以迄晚唐之诗。另有《诗镜总论》一卷。陆时雍，字仲召，桐乡人，崇祯癸酉贡生。所撰《诗镜》因结构规范，点评精要，被称为明代古诗选本中的善本之一，并收入《四库全书》之中。本文以其中《古诗镜》与《诗镜总论》为主要研究对象，探究其对陶诗的编选与评价特点。 关键词：《古诗镜》；《诗镜总论》；特点 中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）06-0006-01 一、诗歌编选标准 陶渊明作为东晋一代诗人，流传至今的诗歌160首，其中四言诗44首，五言诗116首，而《古诗镜》选录陶渊明的诗歌全部是五言诗，共选录了45首，占陶渊明五言诗的约39%。五言诗有所阙录可以理解，但为何对陶渊明的四言诗只字未提？并不是陆时雍偏要和陶渊明过不去，而是与陆时雍对四言诗的态度有关。据统计，《古诗镜》所选录唐前文人四言诗只有曹操一首、曹丕一首、曹植七首、王粲四首、陆机一首、萧衍一首、张率一首，共计不过17首。在《古诗镜》陶渊明篇序言中，陆时雍明确地表明了陶渊明四言诗的原因：“四言诗唯有王粲，既温且雅，亦典亦则，此外俱骈俪语、赞颂体。渊明《停云》虽佳，然气格亦晚。”在陆时雍的心目中，四言诗乃“诗中之元气”、“《大雅》之音也”。但四言诗盛于西周，至汉代已逐渐被五言诗所代替，后人所做虽多，但其意蕴都难以与《诗经》比肩。就像钟嵘《诗品序》中所说，时人对于四言，“每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。而且四言诗由于其自身文体特征，汉以后多用来作歌功颂德之用，这就与陆时雍的诗学主张“神韵为宗，情境为主”不相符合了。按照陆时雍的说法，“温而雅、典且则”当属王粲的四言诗。《古诗镜》中选录了九首王粲的诗歌，其中有四首是四言诗。陶渊明《停云》等四言诗写得虽然好，但是“气格亦晚”，已经不是诗歌发展的主流了。 二、诗歌评判标准 陆时雍除了在诗歌的编选上十分严谨之外，在诗歌的评判上同样十分用心。据分析表明，陆时雍选入《古诗镜》的45首陶诗中，除去序文之外，仅有19首单独进行了点评与注释，且评论内容长度不等，少则五六字，多的逾百字，如对《饮酒·当丧向千载》的评论为“语语清澈圆映”，惜字如金，力求简练，而对《癸卯岁始春怀古田舍二首》的评论则为“‘屡空既有人，春兴岂自免？’无心标置，意境自合。‘冷风送余善’冷风何善？此非轻裘重带语，即是凭流弄月 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0989c2ca944bcf84b9d528ea81c758f5f71f29c7.html