足球的价值
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国办印发《中国足球改革发展总体方案》(以卜简称《方案》)，足球被置于国家战略的高度，成为上自国家、卜达地方的重要关切点。《方案》中提出了基于现实的“近期、中期、远期”的阶段性目标规划，一时间各相关主体跃跃欲试，行政主体在解读足球政策的同时尝试足球的改革，市场主体纷纷探讨足球的盈利可能和项目，学校主体则在力求打造校园足球;社会主体也是着眼于不在这一足球浪潮中失语，在欣喜之余，我们要认识到，仅仅凭借政策的制定和关注是远远不够的，政策的引导、行政力量的推动只是外力，而足球事业的崛起必须调动“内力”，对于内力的发掘、引导是我们应该考虑的事情。足球的价值何在，发展中国足球应该有怎么样的价值观，这是我们应当着力解决的问题，也是足球发展的“内力”所在。所谓价值是指客体的功能对主体需要的满足程度，也就是与主体需要的相一致性程度，是客体对于主体的意义万’es。中国足球的评价就是要在历史的高度上评价足球的功能对于我们的意义，评价中国足球与各类参与主体和各类关注主体的需要相符性程度。社会在变迁，人们对于足球的价值动力也在转变，我们必须洞察个中的变化，以更好地了解、把握、引导并满足人们的足球价值诉求。1实用主义解读与我国体育价值的实用理性传统 实用主义是一种行动析学，实用主义者强调实践、行动对人类生存的决定性的意义。当代美国实用主义者莫利斯指出:“对于实用主义者来说，人类行为肯定是他们关注的核心问题。”州从上述观点出发，实用主义者认为树立人的主体性、以人为中心应是一切析学的真谛。析学不应追求事实背后的终极的实在，追求永恒、至上的知识，而要去研究同人生事物有关的现实问题州。他们尤其重视析学理论对人类行为的指引，反对理论脱离实际、析学背离生活的现象。实用主义析学是一种注重目标、立足现实、崇尚行动、讲求实效的析学。实用主义析学的特征体现在以卜几个方面;l)为信仰服务的真理观，实用主义在针对某一命题的评判时其标准并不追求绝对的真理和放之四海而皆准的“虚无”，而是基于某种一致，也就是命题相关方在共同的信念语境卜针对特定的理论或思想能够达成基木的一致就可以了，融入了更多的社会观;2)以人为木的方向观，实用主义体现了对于人的关切，更确切地说是把以人为中心作为研究的出发点和立足点，我们能够清晰地体察到实用主义析学以人的兴趣、情感作为出发点的唯意志论的脉络;3)多元实践的价值观，实用主义主张多元的理解、多元的视角、多元的义化背景，并不局限于某种唯一，基于行动和实践，关注、研究、解决实际性的问题万’es。实用主义在中国流传已久，著名教育家夏丐尊认为:“中国民族的重实利由来已久，一切学问、宗教、义学、思想、艺术等等，都以实用实利为根据。”我国自占就有“经iu_致用”之说，发展到清代的“实学”便是以儒学的“经iu:致用”作为其价值取向，明末清初“实学”高涨，黄宗羲、顾炎武、土夫之等反对理学空谈，认为理学空谈致使明朝灭亡，提倡“实义、实行、实体、实用”训。 纵观中国的历史脉络，我国的体育总是与政治、军事、健康、金牌等要索息息相关，不同的时代对体育都有着现实利益的诉求:战争年代体育成为救国的工具，军事体育备受重视;和平时期，体育成为替代性的战场，为国争光，金牌主义横行;体质衰退的时期，体育成为提振国民体质的重要手段;在强调经济发展的今人，我们可以看到，体育产业受到前所米有的关注。近代体育的引入和推行，源于对当时时局的判断，力求迅速转变国民“义弱萎靡之习气”，而在各通商ii岸n埠之初，很多的洋人与洋物就已经随着洋人的到来而进入中国，作为酉方人生活方式重要内容的“体操”被国人认为是匪夷所思的玩意，难以接受，原因在于在我们的义化传统中并没有找到相匹配之物，也就是并未找到“实用的由头”，而当国家灾难来临，国人渐次J觉醒之时，人们看到了体育的强种作用与酉方体操术的作用，体操逐渐得到国人的重视，并受到了]’泛的接受和推]’，体育的强国强种、抵御外敌的价值被极力强调突出，近代体育得以盛行，恰是对国民实用理性的写照。二战以后，和平成为I日_界的主题，对于积贫积弱的新中国来说，Gr需各种渠道来展示国家的形象、赢取1u_界的尊重，而1u_界性的体育平台恰恰具备了“国家主义”的特性，体育被赋子了强烈的民族意识，成为为国争光的工具，“金牌主义”得以放大，这时期我们的体育主要围绕“奥运争光”来进行，尤其是199年的“奥运争光计划”的出台，更是使得其得以强化;另一方面，针对学生体质卜降的现实，自2o I日_纪80年代以来，我国的学校体育就被赋子“健康第一”的价值导向，体育等同于健身，运动技术被较大程度地弱化，健康意识的重视恰是人们对青少年体质卜滑的反思作为，强调了体育对体质改变的实用诉求;而发展到今人，经济发展压力不断加大，国家开始极大程度地开拓经济发展的增长极，体育的经济功能得到了前所米有的重视，各级部门出台了一系列的政策义件，力促体育产业发展，2010年国务院办公厅印发了《关于加快发展体育产业的指导意见》,201年国务院印发了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若十意见》，反映了对于体育经济价值的国家关切，这此都反映了不同时期人们对于体育实用价值的理性诉求。2社会变迁对足球价值的解构 所谓解构并不是“破坏”或“毁灭”，而是类似于“分析”和“批判”，因此，后现代主义对于现代价值观的解构，既不是“破坏”，也不是“毁灭”，而是一种“分析”和“批判‘门。对于传统足球价值观的解构我们更多地基于一种“分析”的视角，对于不合时宜的价值判断进行“批判”性审思，为更好地建构契合时代需求的足球价值观提供依据。2. 1“为国而战”价值的衰退 对于这一问题的探讨，我们需要从历史的纵深去考察，近代以来，现代体育虽作为一种义化侵蚀的工具进入中国，但也被一此知识分子认知为一种“强国强种”的工具，并以“身体之强反映国家之强”的判断来推而]’之，新中国提出了“为国争光”的II弓，并成为体育参与的理由，足球之所以成为I日_界第一运动，很大程度上是因为其具有大场面的对抗性而更能调动人们的国家与民族意识，其实是一种国家意识的延伸，“为国而战”同样深刻地影响着足球的价值观。而20旧_纪80年代以后，这种“为国而战”的价值观遭到了各方的挑战，钟秉枢在《成绩资木和地位获得—我国优秀运动员群体社会流动的研究》中，对运动员投身体育的理由做了调查，结果.i v示:家庭是影响运动员运动参与的最大影响因索，占到37.600;为了自己从事体育的占到了36.100,同时得出了运动员通过参与体育获得身份转化的渴望川，说明了“为国而战”的弱化。足球与众多的体育项目不同，足球在我国是市场化改革的试验田和排头兵，1993年，中国足球最先进行了市场化的改革和尝试，随后运动员的生存模式发生了重要的变化，运动员的收入已经不仅仅来源于政府的津贴或工资，更多地来自于俱乐部，俱乐部的诉求与国家的诉求木身就不在一个层面，而足球运动员的为国而战意识和价值观更加退化，足球运动员更多的是“为市场而战”，J觉醒之时，人们看到了体育的强种作用与酉方体操术的作用，体操逐渐得到国人的重视，并受到了]’泛的接受和推]’，体育的强国强种、抵御外敌的价值被极力强调突出，近代体育得以盛行，恰是对国民实用理性的写照。二战以后，和平成为I日_界的主题，对于积贫积弱的新中国来说，Gr需各种渠道来展示国家的形象、赢取1u_界的尊重，而1u_界性的体育平台恰恰具备了“国家主义”的特性，体育被赋子了强烈的民族意识，成为为国争光的工具，“金牌主义”得以放大，这时期我们的体育主要围绕“奥运争光”来进行，尤其是199年的“奥运争光计划”的出台，更是使得其得以强化;另一方面，针对学生体质卜降的现实，自2o I日_纪80年代以来，我国的学校体育就被赋子“健康第一”的价值导向，体育等同于健身，运动技术被较大程度地弱化，健康意识的重视恰是人们对青少年体质卜滑的反思作为，强调了体育对体质改变的实用诉求;而发展到今人，经济发展压力不断加大，国家开始极大程度地开拓经济发展的增长极，体育的经济功能得到了前所米有的重视，各级部门出台了一系列的政策义件，力促体育产业发展，2010年国务院办公厅印发了《关于加快发展体育产业的指导意见》,201年国务院印发了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若十意见》，反映了对于体育经济价值的国家关切，这此都反映了不同时期人们对于体育实用价值的理性诉求。2社会变迁对足球价值的解构 所谓解构并不是“破坏”或“毁灭”，而是类似于“分析”和“批判”，因此，后现代主义对于现代价值观的解构，既不是“破坏”，也不是“毁灭”，而是一种“分析”和“批判‘门。对于传统足球价值观的解构我们更多地基于一种“分 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/09c03118598102d276a20029bd64783e09127d80.html