寄情山水的大陆文化意识山水文化思想山水园林艺术 “天人合一”对人们的“自然观”影响是非常深刻的，也因此引发了人应该如何对待大自然这个重要问题的思考，园林是把大自然搬到一个特定的环境中，以实现对美或者理想的追求，使艺术得到升华 可以说“天人合一”对士人们潜移默化的影响，让他们发现了大自然山水风景之美。对美丽风景的自觉开发，揭开了古老的自然崇拜、山川祭祀的神秘外衣，逐渐地在士人圈子里滋生了热爱自然山水风景的集体无意识，导致游山玩水这一现象，成为一种风尚。 士人为官做事之时，仍不忘山水之乐，一旦为官失意往往寄情山水。因此，名山大川无不留下各种士人的游踪。李白自诩“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，又有“一斗百篇逸兴豪，到处山水皆故宅”。借助于士人们的游览咏叹，各地的优美山水风景更为知名，比如西湖闻名中外，白居易与苏轼等的整治是功不可没的。 “寄情山水”的思想促成了山水文学、山水画的发展，有人统计《全唐诗》中近半的诗篇可归入山水诗的范畴。山水诗主要以描述大地山川的自然景观和人文景观为题材，反应了作者精神品格和审美情趣。山水画则涉及到自然界山水风景的构景规律的理论探索。 这些对中国园林的影响极其深远，形成了一种独特的文化现象——“山水文化”，士人园林大面积兴起，成为一种风潮，皇家园林的很多设计是由士人担纲的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0a47b752ac1ffc4ffe4733687e21af45b307fee8.html