龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析褚遂良《雁塔圣教序》 作者：柯溪 来源：《西部论丛》2018年第04期 【摘 要】 在初唐书家中，褚遂良虽对楷书的发展起到承上启下的重要作用。其书法早年受东晋王羲之，长辈欧阳询、虞世南等的影响，能够取其精华，中晚年书风趋于成熟，摆脱了欧虞风格，最终自成体系。他为唐代书法树立了新的规范，更为后世书法的发展开辟了一条康庄大道。清人刘熙载称褚遂良为唐之“广大教化主”，寥寥可数的五个字，确定了他的历史地位。《雁塔圣教序》是褚遂良最成熟最有代表性的经典之作。 一、褚遂良与《雁塔圣教序》 褚遂良，初唐时期有名的政治家、书法家，精通文史、博学多才。性格耿直忠诚，晚年因废后之争曾直言进谏而后被贬，晚年仕途颠簸流离，最后遗憾离世。褚遂良学书早期从虞世南，后来取法王羲之，也曾受前辈欧阳询的影响。早期的《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》风格相近，汲取了欧阳询、虞世南用筆锋利刚劲的特点，并保留了隶书遗意，字形偏扁。晚期的《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》一个峻整严殇、一个空灵飞动。笔画起伏多姿，跌宕有致，节奏感强烈。 《雁塔圣教序》也称《慈恩寺圣教序》当前藏于西安市慈恩寺塔下。它分别刻在两块石碑上，两石分别位于大雁塔塔底曾层南门东西两侧砖龛内。前石是序文，是唐太宗为玄奘法师译佛经而写，因而称之为圣教。后石是后记，是唐高宗为太子时所撰。基本上全部内容实质上是记写、赞誉玄奘法师战胜了各种困难和障碍，历经长达十七年取经印度，回到长安后翻译佛教三藏要籍情况，高度赞扬玄奘法师弘扬佛法历史功绩和非凡精神。褚遂良于永徽四年十月和十二月写了这两篇文章，由万文韶刻字，后世人称《雁塔圣教序》。 二、《雁塔圣教序》书法艺术特色 从钟繇、王羲之结体平和扁方而且带有显明的隶书形态的楷书，北魏时期风格质朴、苍劲古拙的楷书，再到欧阳询、虞世南结构严谨、刚劲挺拔且笔笔精到的楷书，一直到褚遂良，他将早期方整稚拙的书风升华到笔意华美的境界。楷书在褚遂良的笔下不断适应着时代需求而发展。朱关田先生论及：“至褚氏永徽碑版一出，有唐楷书始有门户可寻，且其书瘦润华逸，刚柔相济，遂使魏晋流风一变而尽。所以初唐三家真正启开李唐楷书之门户者，实褚氏一人。” 《雁塔圣教序》笔法娴熟老练，字体清新刚劲。唐代张怀瓘评此书“美女婵娟似不轻与罗绮，铅华绰约甚有余态”在平时的临摹过程中，我能感受到帖中的主要笔画往往一笔多有提按，直中有曲，灵活多变。其字体看似瘦骨、实则丰腴，看似平淡、实则华美，兼用行草与隶意，具有神韵。此碑用笔精致细腻，体态宽博协调，气息高古脱俗，风韵优美卓越。就拿此碑中最富有褚遂良特色的长横来说，这是他的楷书有别于其他楷书的最大不同之处。其行笔过程 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0ac02dc8a200a6c30c22590102020740bf1ecd2d.html