诫子书

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《诫子书》

教学目标

1. 朗读课文,背诵课文,培养学生的古典文学素养。 2. 引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3. 理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

▲教学重难点

1. 理解主旨,勤学励志。

2. 引导学生理解文章的思想意义。

▲教学方法

讲读法、朗诵法 ▲教具准备 PPT课件

▲课时安排 2课时

▲教学过程 幻灯片1

诫子书 诸葛亮

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出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?

——陆游《书愤》 丞相名垂汗简青,书台犹在谁复登?

——陆游《诸葛书台》 专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。

——罗贯中《三国演义》 幻灯片3

诸葛亮(181234,字孔明,琅琊阳都(今山东省沂水县)人,三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱,大约于汉献帝兴平二年随叔父诸葛玄由山东迁居豫章,后辗转至荆州,隐居于南阳隆中,故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》,并整理其诗文《诸葛亮集》传世。

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作为一代历史伟人,诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年,群雄并起,问鼎逐鹿。建安十三年(208,诸葛亮出使东吴,舌战群儒,最后促使孙刘联合,共抗曹操,并经赤壁一战奠定三国鼎立局面,而后为刘蜀集团运筹策划,东征西讨,开疆拓土,富国强兵,直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心,经天纬地之才,“智绝千古”,特别是隆中决策,高瞻远瞩,不出茅庐而知天下三分,可谓“专待春雷惊梦回,一声


长啸安天下”,引后世无数英雄竞折腰,被称为“古今第一贤相”

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背景简介

诸葛亮在政治、军事上计谋超群,对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信给诸葛瑾:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子,“静以修身,俭以养德”淡泊明志,宁静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴,务求“接世”《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理名言,影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。

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读准字音,熟读成诵 夫(fú) 澹泊(dànbó) 淫(yín)慢 遂(suì) 庐(lú)

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/君子/之行,/以修身,/以养德;非/淡泊/无以/明志,/宁静/无以/致远。夫/须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。淫慢//不能/励精,险躁//不能/治性。年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及!

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通译全文

夫君子之行,静以修身,俭以养德。

高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(互文)

不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。 幻灯片9

夫学须静也,才须学也。

学习必须静心专一,而才能来源于学习。

非学无以广才,非志无以成学。

所以不学习就无法增长才干,没有志向就不能使学习有所成就。

淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

放纵懒散就不能振奋精神,冒险急躁就不能陶冶性情。

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年与时驰,意与日去,遂成枯落,

年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝,最终枯败零落,

多不接世,悲守穷庐,将复何及!

大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及呢!



幻灯片11 问题研究

1、诸葛亮写这封信的用意是什么?

主旨是劝勉儿子勤学励志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。

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2、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗?

A.就学习和做人两个方面进行了论述。

B.无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁”字,把静、躁加以对比,增强了论述的效果。

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薛谭学讴,自足而归,知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。

1)讴:不用乐器伴奏的歌唱;这里指唱歌 2)于:向; 3)穷:尽,完; 4)遂辞归:于是就告辞回家;辞:告辞 5弗止:没有劝阻; 6)饯行于郊衢:在城外大道旁给他用酒食送行;7饯于:于:向; 8抚节:打着节拍; 9遏:阻止; 10)谢;古义:认错,道歉;今义:感谢 11)反:通假字,通“返”返回。

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3.诸葛亮认为成才的条件是什么?

成才要具有三个条件:一是立志;二是学习;三是惜时。

诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可。志是成才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺品德。



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4. “君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?

因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。






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