《文明的冲突与世界秩序的重建》读书笔记 世界上最难的两件事：一是把别人的钱装进自己的口袋，另一是把自己的想法装进别人的脑袋。前者小偷可以做到而后者则需要那些具有深刻见解的思想家来做了。但真正的思想家论点的提出并不是为了得到大众的赞许，而是为了让大家参与其中，在争论的过程中汲取更多的对社会有意义的东西。 作者在中文版的序言中提到：为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣，并刺激了这么多的讨论。答案是人们寻求迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。在人们寻求的过程中，对当代的、历史的、经济的、政治的思考必然能够为世界文明的发展提供有意的建议。在我国，学术界对于亨廷顿观点的反应足够敏感及时，且后续延绵。这足可以看出我国学术界对外来事物的辩证接纳，以及辩证思维的不断增强。 世界政治的新时代伴随着旗帜与文化的认同感。在后冷战世界中，人民之间最重要的是文化的区别。所以在冷战结束后全球的政治开始沿着文化线被重构。所以亨廷顿认为：未来世界的国际冲突的根源主要是文化的而不是意识形态的和经济的。全球政治的主要冲突将在不同文明的国家与集团之间进行文明的冲突将主宰全球的政治生活。 而文明的冲突将会出现在富国与富国之间，穷国与穷国之间。富国与富国之间的冲突是不可能的。因为除了特殊的环境外，穷国缺乏了向富国挑战的政治团结力，经济实力和军事能力。未来文明冲突所表现出的冷战或热战也好。也将出现在富国与富国之间，穷国与穷国之间。 笔者认为，当今或是说未来世界。国家与国家，各文明区域之间的联系会愈加密切。经济，政治，文化的交流也愈加频繁。两个国家或两个文明区域之间文化的融合发展也正在进行。美国、欧洲、中国、日本、俄罗斯、印度的六大力量或是未来将会出现的七大力量主题都会出于国家利益的考虑也会在不同程度上干预文明之间的冲突。各大力量之间的相互牵制、制约会形成相对和平，稳定的世界局面。 亨廷顿认为文明间的断裂将成为未来的主要冲突。主要表现在西方文明与非西方文明之间的冲突。而亨廷顿在提出实质性的解决文明冲突问题的建议时提到：文明的冲突是世界和平的最大威胁，建立在文明之上的国际体系是防止世界大战的最正确的选择。冷战过后，国际关系的框架由中华儒家文明、基督教文明、东正教文明、印度文明、伊斯兰教文明、日本文明和拉美文明。国际社会中存在的七种文明将会成为未来国际文明冲突的主导。但各种文明之中尚存在着避免冲突与包容的文化基因。这将会有益于促使七大文明之间的冲突不至于上升至你死我活的厮杀。 各文明之间的均势又在不断的发生着变化。亚洲文明和伊斯兰文明已走在复兴的路上并逐渐开始重新肯定自己的文化价值。亨廷顿将中华儒文化文明当做对西方文明的主要威胁是其站在西方文明的立场上，会不乐意看到亚洲或是中华文明逐渐强大起来会对西方文明带来重大威胁。但他未真正的从根本上看到中华文明内所蕴藏的文化基因。中华民族不喜战争，中华儿女热爱和平，中华文化兼容并蓄。中华文明可能是未来国际社会中七大文明中重要的一极，但不会是挑起争端与冲突的一极。 文化共性促进人们之间的合作和凝聚力而文化的差异却加剧分裂和冲突。各国都在寻求认同，各国都在寻找文明的核心国来划分归属，形成一个新的文明的分界。文明内部的冲突会因为文明的认同而变得容易解决，而文明外部的冲突需要各文明之间力量的相互制约解决。 建立在文明之上的国际秩序是防止世界大战的可靠的保障。而文明的冲突又会不会形成如冷战时期的世界政治经济格局，还有待世界历史的发展给出一个明确的答复。 亨廷顿渴望提出一个对于学者有意义和对决策者有用的看待全球政治的框架范式希望这种范式会在学术界的讨论与争辩中变得清晰明了。 而中国作为世界政治、经济、文化力量的重要一极。始终在为国际秩序的重构承担自己的责任。中华民族渴望世界和平，渴望友好相处，避免冲突。也希望各种文明能够携起手来共同发展进步。 会展141张梦展 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0d1d52b802768e9951e738de.html