在杨老师讲解后，前几天在群里试玩了一下射覆，效果还可以。希望更多社友参加，现把大体规则整理如下。 南开红学社“红楼梦未完”双优工程之—— 古代文人游戏（杨永明老师解） 于家慧 整理 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ——李商隐《无题》 李商隐此诗之中，包含着两个酒宴上的游戏：送钩、射覆。 送钩 “送钩“形式略类击鼓传花。酒席中一人离座，在屏风后面击鼓。座中人依次传递手中的玉钩，鼓声止时，玉钩在谁手中，此人便需妥善藏好，以待击鼓之人来猜。击鼓人从屏风后出来，猜玉钩究竟在座中哪个人手中。猜不中，罚酒一杯，往屏风后继续击鼓。倘若猜中，手有玉钩之人饮一杯，前往屏风后击鼓，游戏继续。 相传，藏钩游戏源自汉武帝婕妤、昭帝刘佛陵生母钩弋夫人。钩弋夫人遇武帝前，手有残疾，握拳不能伸开。武帝过河间，“望气者言此有奇女”，遂召见，轻轻一展，便将她的手展开，掌心中正是握着一只玉钩，便封为钩弋夫人。有这样香艳的典故，汉朝女子竟以握拳为美。 藏钩游戏就这样流传下来。常见于历代文人的诗作中：“醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边”（岑参《敦煌太守后庭歌》）；“管弦声急满龙池,宫女藏钩夜宴时”（花蕊夫人《宫词》）；“藏钩春酒坐频倾。向人娇艳夜亭亭”（方千里《浣溪沙》）。 杨永明老师以为，“心有灵犀一点通”，乃是作者在猜钩之时，座中的女子或以目或以手，有所暗示，才使作者一猜即中。这“心有灵犀”，指的是游戏中的暗示，并非两人早已情根深种。唐代达官贵人文士大夫家中常蓄姬人，这些家姬容貌出众，或能诗文，或能弦歌，常常在主人高朋满座之际出来侍宴，犹如名画珍玩，是主人炫耀的资本之一。作者多半便是于宴饮之际遇到这样一名风致嫣然的女子，怅惘怀想，终不可得。 射覆 射覆当属酒令游戏中最有难度的一个，《红楼梦》十二回中，众人要行酒令，平儿捻出了“射覆”来。宝钗笑道:"把个酒令的祖宗拈出来.`射覆'从古有的,如今失了传,这是后人纂的,比一切的令都难.这里头倒有一半是不会的,不如毁了,另拈一个雅俗共赏的。”可见这个游戏对参与者的水平要求很高，不是人人玩得。 射覆的初始，是汉时道家的方技。道士干谒，皇帝位考验其是否真的“有道”，便会在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让道士猜里面是什么。道士便以《易经》中的五行八卦之术起卦，易理精深之人，往往能以易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来，颇为神奇。然而精熟易理之人，历朝历代，都是凤毛麟角，酒宴上的游戏，当然不是“起卦”这个玩法。 《红楼梦》中出现的射覆例子详解： 红楼中射覆的玩法大体如下：席中人掷骰子，点数相同的两人，一个“覆”，一个“射”（分曹射覆） 。“覆”的一方先想一个席间物体，通过一个典故一句诗包含这个物体名称。并从中抽出一个字，说与“射”的一方。“射”的一方须联想出这个典故或者诗句，进而猜出甲方所想的物体，并将这个物体的名称也通过典故或者诗句，从中抽一个字，表达出来。当然，这典故诗句须是前人做过的，不可杜撰。 例一：宝琴覆“老”，香菱没有猜出，而湘云猜出了，悄悄告诉香菱让她说“药”字，却因为黛玉揭发而被罚酒。那么湘云是怎样猜出的呢？湘云看到李纨的“红香圃”三字，而红香圃是稻香老农的住处，又有《论语》里“无不如老圃”的名句，所以知道覆的是“圃”字。而在古诗词中，“圃”与“药”联系最近，所以应答“药”字。 例二：探春覆“人”，宝钗说人字不好，太宽了，探春又覆“窗”，宝钗会意，射一“埘”。 探春宝钗所隐的物事，都是“鸡”。那么鸡字与“人”“窗”“埘”有什么关系呢： 李商隐《马嵬》诗中有“无复鸡人报晓筹”句，鸡人，乃是玄宗宫廷之中掌管更漏的报时之人。 “窗”之一字，典出《艺文类聚》引南朝刘义庆的《幽冥录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言智，终日不辍。 处宗因此言巧大进”，后以“鸡窗”代指文人书斋。 精通了典故，诗句的人才会一下子反映出与“人”“窗”关系最密切的是“鸡”字。（老师举了十余句诗为证） 至于“埘”，便是那句“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”（《诗经·王风·君子于役》）了。 答案为什么是“埘”而不是“鸡”呢？这体现了射者对覆者的反考。 例三：李纨覆“瓢”，而瓢与樽关系最密，而樽与绿关系最密（古诗常用），所以射着了，二人会意，各饮一口。 可见，射覆这个游戏，须得涉猎广博，有着深厚的古文化修养之人才好玩。 而射覆这个古老的游戏是经过不断演变的，到了唐代，甚至明清有所简化。唐代的明经考试就是犹如经典的填空考试，把一些句子“覆”住，而李商隐的时代正处于此，射覆游戏在文人里也应是比较普遍的，李诗中“射覆”也应是一种当时在玩的席间游戏。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0d3c71ad3169a4517723a3ec.html