钱钟书 《围城》 钟书的《围城》，主题是围在城里的想逃出来，城外的想冲进去 钱钟书的《围城》是扎在人性那颗鼓胀起勃的虚荣心上的一根刺，在《围城》里，虚荣满街在跑，如苍蝇灰尘，飞粘在每一个人身上，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐等等，又如三闾大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹，汪处厚挂念在南京的房产，陆子潇说在抗战前有三个女人抢着嫁他，李梅亭在上海闸北“补筑”了一所洋房，方鸿渐也把沦陷区的故宅夸大了几倍，所以日本人能烧杀抢掠虚荣心里的空中楼阁的房子，乌托邦的产业和单相思的姻缘。无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居时，妯娌俩联袂名为道喜，实为“侦查”时，都向孙柔嘉虚报当年的嫁妆，一个说家俱堆满了新房，一个说衣服多得穿不完。这里形成很有意味的对称结构，一是喝过洋墨水的大学教授，一是不通文墨的粗俗妇人，高雅与粗俗相距甚远，但在虚荣心上具有惊人的一致。我认为钱钟书是刻意设置这种对称结构，他要通过虚荣心这一普遍的人性弱点来描写来揭示人性的颓败，自然而然由男及女，由上层到下层，由有知到无知。所以读过《围城》的人都说，钱钟书是对人类虚荣心有高度兴趣的作家。他对人性弱质的高度兴趣促使他严肃地思考现代文明与人类颓败的关系；促使他深入体察辗转于现代文明重压下的人性困境。当我们对钱钟书的忧患意识大致作了勾勒之后，就会发现他对文化，人生，人性的文学思考是那么真挚和警拔，它再也不是那种有感伤色彩的哀怨掩抑，悲慨兴怀，而是一种以人类学哲学为本体的现代忧患意识。这一点，钱钟书与鲁迅又有惊人的相似之处，他们旧体诗中所流露出的传统忧患意识要比小说散文中浓烈得多。钱钟书的小说散文的色调以幽冷著称，情感浓度变化起伏不定，在遣怀，警世的不同文体选择中，他的小说散文中倒是少有传统忧患意识，更多的是深广的现代忧患意识。在中国现代文学史上，鲁迅和钱钟书在起点和终点上都鲜明地代表了中国传统忧患意识的现代心理转型。但是随着中国社会变革日趋激促和民族危难的日益深重，那种“穷年忧黎元，叹息肠内热”雄沉浑浩的忧患意识又以千汇万状之势扑卷而来，这是历史的必然，在民生如芥，民族忍辱的时代，“大雅”初寂未定，哀怨又起骚人。在此再也没有可能对人生人类做哲学思考了，正如有学者所云：“充满苦难的中国社会，难以找出一间浮士德式的书斋，供知识者作哲学沉思了”。但是，作为大学教授的钱钟书是个罕见的例外，他拥有相对宁静的书斋生涯，本人又是学贯中西有着很好哲学思维的学者型作家。这样，开始呈不断弱化之势的现代忧患意识在钱钟书创作中出现一次复归和反弹。在对生命存在的文化哲学反思上，鲁迅和钱钟书都以坚劲的否定性力量透视以恶为形式的人性弱质，但侧重有所不同，鲁迅着眼于它的阶级性和族类性，而钱钟书则究心于它的人类性。如果说鲁迅是一个坚强的斗士，荷戟于人生深处呐喊以醒世，那么钱钟书是一睿智之学者，执卷于人生边上欣然独笑以醒世。一个说是“把屠夫的凶残化为一笑”，一个说是媚俗卖笑。这是真正觉醒者的冷笑，冷峻和尖刻，挚热而深沉。 读《围城》，会被它幽默的语言和辛辣的讽刺所吸引；重读《围城》，则被它幽默的语言和辛辣的刺中所蕴含的人生哲理所折服；再读《围城》，又会被它幽默的语言和辛辣的讽刺中所蕴含的人生哲理背后的忧世伤生所感染，慢慢体会出人生的无奈与悲凉。普通人对《围城》的理解就是一篇写婚姻的小说，大家耳熟能详的是那句关于婚姻的话－城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书起的书名脱胎于法国成语TRSSOANIEGEE，而且在书中通过苏文纨之口说出来，再让方鸿渐的婚姻去验证。看来钱先生就是在传达他对婚姻的看法和他所参悟的关于婚姻的哲理。杨绛女士在《钱钟书写围城》一文中也提到关于围城的话题－唐晓芙显然是作者偏爱的人物，作者如果让他们（和方鸿渐）成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么结婚如身陷围城的意义阐发得更加透彻了。这就更加印证了围城是关于婚姻或爱情的小说。偏颇的人却会用社会和阶级的观点去理解《围城》，就像《红楼梦》里具有许多有所意蕴的人名一样，围城也有它的特定暗示或警醒。甚至有的人在方鸿渐与孙柔嘉吵架闹翻后准备去重庆前“死的样品”的睡眠也会理解为国民党政权在大陆统治即将寿终正寝的象征。究竟该如何理解《围城》，钱钟书先生在他《围城》的《序言》中的一段话给了我们很好的启示。他说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类 关于《围城》里方鸿渐性格的剖析 内容摘要：嘴上机敏，内心怯弱不无见识，而又毫无作为的方鸿渐，被钱钟书刻画得极尽曲折入木三分。方作为围城的主人公，其性格无疑备受关注，揣度和琢磨，其鲜明的性格特征为这部伟大的作品备添亮色，同时带有上世纪三四十年代留学归国的青年学子的普遍心态的深刻烙印。 关键词：怯弱，滑头，爱慕虚荣，用情专一，重情重义。 俗话说：吃人嘴软，拿人手短。毕竟是靠了岳丈周先生的资助才得以出国留学，这就决定了方性格中既有对岳丈的感激涕零，又不可避免地蒙上了人格上低人一等，寄人篱下的阴影。父母撮合的婚事确是父母之命，媒妁之言，骨子里自然少不了对包办婚姻的痛恨之至和对自由恋爱的热切向往。但当得知未婚妻丽珍在完婚之前因红颜薄命，已命丧黄泉，也不免心生怜悯与感慨。由此可见，方也是重情重义之人。 怀着对岳丈的愧疚之情，加上周先生的赏识，方自然而然地在周家住下。由于留学期间学业不精，未能获得博士学位，在岳父旁敲侧击追问下，方竟设法从一爱尔兰人手中搞得一张假文凭以敷衍过去，也好为自己证足面子，证明我方鸿渐留学归来，学业有成，没辜负您老的一片栽培。其实他内心也有挣扎的痕迹，但最终是读书人的面子占了上风，因而方的怯弱滑头可见一斑。 在周家住得时间长了，难免产生摩擦矛盾。在周太太看来，这个未过门的姑爷尽管不能在缅怀女儿的痛苦中终其一生，但对感情问题终究是要审慎检点的。但姑爷所作所为距她要求的似是相距甚远。一个苏小姐搞不定，又来一姓唐的，什么“芝麻酥糖”!分明是他做的太过了，已远远超出他们所能承受的道德底线。方自是既怨又恨，但只能忍气吞声，毕竟周家待己不薄，好在辛楣为自己谋职的努力似有回音，这为方及早抽身逃离这是非之地提供了冠冕堂皇的理由，再也不用看岳父和同事的脸色了，可新的问题又出现了，如何跟家里人交待？放着亲家提供的银行职员不做，偏要去教书。“这两天来，人都气笨了，后脑里象棉花裹的鼓槌 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0da912da80eb6294dd886cc1.html